一、需求层次论
马斯洛认为人的需求大致经历生理需求、安全需求、爱和归属的需求、获得尊重和自我实现的需求这样一个由低到高的过程。参与慈善属于较高层次的需求，即获得尊重和自我实现的需求。根据马斯洛优势需求理论，人往往同时存在多种需求，其中支配力最大的需求为优势需求。当人满足了基本需求后，便会逐步向较高层次的需求偏移，慈善需求便成为优势需求。所以，提高国民收入，使其较低层次需求得到满足，才能增加对慈善的供给。目前中国以中低产阶级为主体，多数人处于满足物质需求的阶段，对参与慈善的需求较少。
二、个人慈善供给的微观经济理论分析
当把慈善当做一种商品，市场经济下的商品内涵得以延伸，即个人效用函数U=U（u1，u2），（u1：传统经济理论的个人福利；u2：利他因子产生的效用），我们定义其为广义效用函数。在经济理论中，进行决策的微观主体都是理性的，其目的是为了实现效用最大化。由前文分析，个人效用函数的偏好因子取决于个人福利和利他行为因子，因此要考虑利他行为是否符合理性人假设。行为人在不同时期和场合会有多种偏好，选择哪个偏好受约束条件和不同场合的影响。随着内部因素和外界环境的变化，人们的偏好序不断进行调整，并通过行为表现出不同的偏好。假定效用函数是一系列偏好组合的函数，即U=U（X1，X2，X3，……，Xn），对于不同的偏好组合，行为人总能根据其优势偏好做出效用最大化行为。利他也是一种偏好，这种利他偏好的产生一方面来自于马斯洛的需求层次论；另一方面则是由于制度、地位、舆论等外在压力的约束。内在的主动或外界约束，都可能使利他成为优势偏好，此时利他行为则成为行为人实现效用最大化的理性选择。因此，利他是符合理性人假设的，我们可在此基础上分析广义效用函数的效用最大化问题。
三、慈善供给的宏观经济理论分析
对慈善供给的宏观经济理论分析立足于收入再分配理论，笔者在收入再分配理论基础上，提出利他主义再分配理论a点为初始收入分配点，若不考虑利他因素，b为最佳收入分配点。现在假设富人的效用不仅取决于自己的收入，还取决于穷人的收入，那么富人的边际效用曲线由MU1变为MU1′，两条曲线的垂直距离为利他给富人带来的效用，在富人拥有较少财富的时候，只会考虑自足，基本不会因利他带来效用，所以从m点开始向上弯曲。此时最佳点由b变为c，富人向穷人转移ac部分的财富，总效用增加fem。如果富人在财富较少时，效用便受利他的影响，则m点移至n点，此时最佳点变为d，富人向穷人转移ad部分的财富，总效用增加gem。可以看出，如果社会中相对富裕的人在更少财富水平上就开始关心穷人的境况，那么通过更加小额的财富转移（ad<ac），就会使整个社会福利增加更多（gem>fem）。由此笔者得到全民小额慈善的理论依据及其模型。
四、结论
笔者先从社会伦理学的角度，分析了慈善行为的人的本性动机和消费行为动机。接着，笔者结合经济学理论和模型，先从微观角度，得出理性人的慈善供给动机，即若要理性人做出利他行为，就必须使利他因子成为其优势偏好，那么就需要一系列使利他因子成为优势偏好的条件。目前国内并没有很好的创造出这些条件。一方面，中下层阶级在中国占主体，收入水平低，基本停留在物质需求的水平；另一方面，促使利他成为优势偏好的外部激励少。其次，笔者从宏观角度建立了利他主义收入再分配模型，为全民小额慈善提供了理论依据。整篇文章重在理论分析，并大胆尝试创新。这种理论非常适应我国中层阶级比重大、人民收入水平不高的国情，希望能给我国全民小额慈善发展模式起到推动作用。
作者：程浩 单位：吉林大学经济学院
