摘要：永丰农民画蕴含丰富的民间艺术元素，又有鲜明的时代精神，其立足自身的生活环境和文化背景，不受客观物象和技法程式的约束，以写意传神为宗旨而呈现出与众不同的艺术效果。文章从题材选择、创意构图、表现手法及色彩色调四个方面对永丰农民画的装饰艺术进行分析，旨在推广和欣赏永丰农民画同时，使庐陵传统文化得以传承。
关键词：农民画；装饰艺术；民俗文化
一、永丰农民画的基本情况
永丰农民画诞生于20世纪30年代，从20世纪80年代初开始，30余年以来，不断得到提高、创新、发展，成为具有全国影响力的画种之一。永丰农民画作者繁多，遍布全县20多个乡镇，创作的农民画先后在国家、省、市报刊和展览中发表、获奖或被收藏。1992年，永丰县被江西省文化厅授予“农民画之乡”称号；1993年被国家文化部授予“中国现代民间绘画之乡”称号。2008年，再次获得国家文化部命名的“中国现代民间绘画之乡”称号。2010年，上海世博会正式邀请永丰农民画加盟中国农民画村。永丰是宋代文坛领袖欧阳修的故里，永丰农民画的孕育和发展得益于江西悠久的庐陵文化。永丰及周边区域的剪纸、织绣、竹编面花、古建筑线雕、彩绘工艺、木工、漆工等丰富的民间艺术是农民画装饰艺术的基础。永丰农民画取材广泛，充分运用概括、变形、夸张等艺术处理手法，以平涂、分隔区域进行着色，以强烈的色块对比、新颖夸张的变形手法、饱满的装饰组合构图、绚丽的色调和深层的构思构筑画面，展示了独特的艺术语言和视觉效果，在现代民间绘画艺术中独树一帜。
二、永丰农民画的装饰艺术特色
中国农民画是主流文化与民间文化交互作用的产物，是一种亚民间文化。它既区别于城市美术家创造的美术，也区别于一般的民间文化——原生性民间美术。永丰农民画的作者群体主要是农民，他们受生活环境、文化背景、经济条件的影响，其作品与学院派作品在构思和表现上有较为不同的形式。主要在民间艺术上有较多的吸收和借鉴，其艺术特色主要表现在取材广泛、形式自由、构图“满”“密”、色彩浓郁、情感丰富、主题突出，作品呈现典型的江南民俗特色，被赋予深厚的庐陵文化内涵。
1.题材选择
永丰文化底蕴深厚，民间风俗丰富多彩，当地的风土人情、神话传说、婚丧嫁娶、生产劳动和日常生活等，为农民画的取材提供了丰富的营养。永丰农民画或取材于春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳、小年、除夕等传统节日；或以浸种春社日、开秧门、吃栽禾饭、割禾、吃新米饭、砍伐、拜师等生活习俗为题材；或以欧母“画荻教子”等永丰名人的励志事迹为题材；或以“五味泉的传说”等民间传说为创作素材；或以永丰的秀美山乡景色和新农村建设、农民新生活为题材进行艺术创作。民俗民风是永丰农民画较多表现的题材之一，农民画家用自然、朴素的绘画语言对本土文化进行传承和颂扬，把庐陵千百年来的民俗文化，以农民画家自己的理解和感受运用绘画语言表现出来，使观者在欣赏美术作品的同时受到教育和启迪，也使庐陵传统文化得以传承。《舞草龙》是根据永丰民俗创作的作品。永丰有习俗，每年八月丰收的时候都要舞草龙，以舞龙的方式祈望平安和丰收，祈求风调雨顺、人丁兴旺。草龙用稻草等扎制，在草龙上插线香，起舞时旌旗飞舞、锣鼓齐响、号角齐鸣，表演者以龙舞为主，摆出蛟龙漫步、蟠龙吐彩、金龙串柱等造型，村民不停地向草龙抛炮竹、放烟花，画面表现了全村人声鼎沸的热闹场面，充满了浓郁的节日气氛。《吹鼓手》是根据永丰畲族吹鼓手形象创作的作品。永丰习俗活动中会通过奏乐增添节日气氛，而唢呐是必不可少的乐器。画面中吹鼓手身着节日盛装，头戴具有民族特色的畲族头饰，全神投入地吹奏乐曲。周边环绕的盛开的花草和舞动的鸟禽，表达了对丰收和平安的庆祝。《春耕》描绘了春分时节耕地的农民对丰收的祈望。《年关》则描绘出永丰人民春节前夕打糍粑的传统。《又到瓜熟时》和《民生》表达出了新农村文化建设给农民带来的丰收和幸福的生活。永丰农民画作者用画笔描绘劳动生活场景，并把自己对生活的美好、积极向上的情感融入其中，使辛勤的劳作变得情趣盎然。
2.创意构图
永丰农民画作者为农村劳动群体，他们大多没有专业学习经历，有的是对绘画的喜爱和对传统民间工艺的耳闻目睹，这也使得永丰农民画艺术形象理想化，创意构思大胆、自由。在透视方法的运用上，打破了传统绘画中透视比例结构关系原理，不拘泥于现实，不受客观物象三度空间或远近虚实关系的制约，而是按照一定的规律变立体为平面，根据作者的想象任意进行构图。永丰农民画多以饱满的平面装饰组合进行创意构思，画家善用饱满、对称、平面和多点观察的构图方法，追求饱满、变异、和谐的超现实艺术效果。在构图上突出主观感受，画面“满”“密”“全”，富有张力。在具体的构图中，常常着重突出画面主体，把主要人物安排在画面的中心，对次要人物或背景的处理显得较为简略，有时在空白处安排花鸟、植物纹样，使表现的主题与纹样巧妙组合在一起，既充实了画面又增添了画面的装饰性，体现了民间绘画满构图、平面化、图案化的特点。《舞草龙》构图完全平面化，作品中所有的元素都没有透视关系，也没有光影的处理。作品以龙的形象为视觉主体，通过草龙的弯曲盘旋形成作品的视觉动感，舞者随着草龙的盘旋而呈现不同的动态，强化和丰富了作品的视觉元素。对龙的弯曲与画面边框的虚实关系处理，对舞者动态及疏密关系的处理，龙弯曲盘旋以及舞者动态形成的视觉效果，使作品充满了强烈的张力。画面背景以橙色和淡黄色描绘，但通过分隔设色的方法，使简单的背景得到装饰和强化，丰富了作品饱满的构图美。《吹鼓手》借用了单独纹样的图案构成法，吹鼓手占据了画面的大部分，简单而直接地表现了作品的主题，采用左右对称的手法对人物的头部、身体和衣裤进行纹样的装饰处理，画面的背景采用近似的纹样构成，使作品突破了完全对称的僵硬感，从而使作品呈现既对比又和谐的构图美。《春耕》的构图别具一格，作品采用平面化的表现和构图，没有将人作为主体，而是将土地作为主体进行表现，土地在画面占据了三分之二的面积，进行春耕的人只出现小腿部分，犁耙也只表现了可识别的部分，而牛则干脆省略，构图强烈地凸显了农民对土地的热爱。
3.表现手法
永丰农民画不受客观物象的制约，也不受技法程式的约束，崇尚主观自由，以写意传神为宗旨，充分发挥想象，直抒情怀，随意造型。常以夸张变形的手法表现物象，把生活感受和形式语言紧密地融为一体。永丰农民画绘画技法看似简单，但注重画面的构成形式，在统一中求变化。在具体的表现上，永丰农民画受当地的文化和剪纸、雕刻、壁画、刺绣等民间艺术影响非常大，较多地吸收了庐陵传统民间工艺中概括、变形、夸张、装饰等表现手法，不拘泥于对象的细枝末节，而是采取夸张写意的手法，追求形象意态特征的整体性把握。作品《年关》表现了农民春节前夕打糍粑的传统。作品较多地借鉴了庐陵民间剪纸艺术，尤其是对人物眼睛的处理，形象夸张、简洁。人物衣着和头饰采用了民间刺绣图案的处理方法，获得了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的艺术效果。画面共表现了十个人物，意喻十全十美。两个主体人物将打糍粑的动作表现得生动传神，剩余人物只表现了眼睛，极度概括。场景描绘表现为红色、黄色、褐色、黑色的拼贴渐变组合，石缸和花草只有概括的造型和色彩，无任何的细节。两个主体人物的比例关系基本与正常的人体比例相同，但在动作上进行了变形、夸张。作品通过概括装饰的方法将复杂的打糍粑场景表现得淋漓尽致。《又到瓜熟时》从另外的角度对主题进行了变形、夸张的装饰艺术处理。画面左上部分躺在瓜棚里的瓜农造型具有特异的构成意识，表现了静中有动、对比协调的视觉效果。画面最突出的是黄褐色人物的处理，既借鉴了战国时期人物纹样造型特点，又增加了现代艺术中自由浪漫的审美意识，形态极度变形、夸张，几乎与瓜藤相似；西瓜表面手造型的装饰处理，暗喻西瓜的生长乃至成熟都离不开农民辛勤的劳作。
4.色彩色调
永丰农民画的色彩具有很强的装饰性，在色彩处理上强调主观性。农民画家凭借独特的个人意识和思维方式，依据对生活的感悟，颜色运用大胆、自由、奔放。只要画面在主观意识上能够成立，农民画家就敢于用最强烈、最刺激的颜色完成，体现出超越自然的本色、以情感真实的色彩感觉表达主观性的特点。他们多以平涂为主，并采用分割着色的方法进行色彩的表现，善于用纯色，强调色彩的鲜亮、明快艳丽，色彩饱和度高，但艳而不俗，强调色块间的对比及和谐统一的效果，直率地表达他们对造型色彩朴素真挚的情感，使农民画呈现出粗犷、淳朴、倔强、真实、自然的乡土气息。作品《年关》整体色彩对比强烈，以红、橙、黄、褐色为背景和塑造次要人物形象，主体人物以明度较高的粉绿、淡黄、粉蓝等色彩装饰，主体和背景以黑色和褐色等深色进行分割装饰，使主体形象在色彩明暗和冷暖区分不明显的背景下得以最大限度地显现。基本上不使用线条进行造型塑造，但色块之间隔使得线条得以存在，作品用色大胆、细腻，使画面中的众多元素都得到充分的体现。作品《春耕》中，作者以淳朴的心态，几乎用原色表现农民对丰收的祈望。用红色、黄色和蓝色三原色的拼贴组合表现犁耕后土地的状态，用鲜艳的钴蓝色代表天空，以白色和深红色的小花点缀天空和土地，以艳丽的色彩装饰蝴蝶，正在耕地的农民的脚用纯黑色平涂表现，作品用色简洁、原始、拙朴。
三、永丰农民画艺术特点总结
永丰农民画艺术风格质朴、纯正、率直，具有鲜明的江南地域庐陵文化特征和浓郁的乡土气息。永丰农民画既有对传统民俗的描绘，也有对新农村建设的歌颂和对现实农村生活的记录。在艺术表现上，大胆吸收庐陵民间艺术的创作意识和思想，以其稚拙、自由的艺术思维，利用粗犷多变的线条、自由夸张的造型、丰满充盈的构图、绚丽强烈的色彩，通过跨越时空、超越现实等艺术处理手法，把当地民俗民风、生产生活、自然风景等素材通过大胆的想象无拘无束地表达出来，把农民质朴纯真的心灵、朴实无华的品格、勤劳勇敢的个性表达在画作之中，作品在形式和内涵上都体现出和谐美与亲切感，展示了农民画朴素单纯的品格和朴实无华的艺术本色，同时也符合广大劳动人民的审美习惯和审美需求。永丰农民画创作既保留了庐陵浓郁的民俗特色，又充满了时代的气息，支撑、丰富和活跃着广大劳动者的精神世界。注：文章系江西省社科规划项目“江西永丰农民画装饰艺术与发展研究”（编号：10WX87）阶段性成果。
参考文献：
[1]郎绍君.论中国农民画.文艺研究，1989（3）.
[2]高旭.宁夏隆德农民画表现形式和艺术语言简析.民族艺林，2013（4）.
作者：曾晓云
