摘要：福建客家土楼指的是那些主要分布于闽西地区的适合客家人大家族聚居、具有突出防卫功能且以夯土墙承重为主、木梁柱承重为辅的多层的巨型居住建筑。本文以福建客家土楼的文化衍生品动画电影《大鱼•海棠》为例，在对《大鱼•海棠》的创意、内容、内涵进行深入分析后，得出结论：《大鱼•海棠》可以推动福建土楼的发展，动画电影可以很好地推动中国传统民族文化的发展，进一步提升中国文化的软实力。
关键词：福建客家土楼；文化衍生品；动画电影；大鱼海棠
《大鱼•海棠》是一部采用2D和3D技术相结合制作而成的动画电影，计划于2016年7月8日上映。影片带有中国传统文化中的神话色彩，并以中国传统的悲剧形式结尾。故事动人，节奏紧凑，画面精美，《大鱼•海棠》是一部极具东方韵味与神秘感的电影。从最初的仅十分钟的视频到现在的一部完整的动画电影，彼岸天团队制作《大鱼•海棠》整整历时十二年。
一、《大鱼•海棠》的母体：福建客家土楼
福建客家土楼始于宋元，多分布在福建省西部。客家土楼是一种以居住为主，生活起居位于外圈环楼，集防御、住宅于一体的，并主要采用夯土墙承重，将内部环楼的穿斗木构架搭于夯土墙上的多层的巨型居住建筑。福建土楼的类型主要有三种：圆楼、方楼与五凤楼，此外还有诸多变异的形式。福建客家土楼作为福建土楼中的一部分，虽然与福建闽南土楼在外观造型上相差无几，但是相比于福建闽南地区单元式的土楼，福建客家土楼的平面布局多为内通廊式。《大鱼•海棠》所选取的场景为福建客家土楼（如图1）。
二、《大鱼•海棠》影片的特点
（一）创意新颖
创意是一个动画的灵魂，现在很多动画制作和发展的瓶颈都归结于各种外部原因，而内在原因却未好好反省。作为创作的源头，创意在很多地方都被忽视了。另一方面，太多相应的政府措施都放在了政策、产业链、观影群众等方面，对创意问题却没有好好把握。彼岸天这支年轻的团队，在主创开放的领导风格下，打开了视野，摆脱固有观念的束缚，拓展思路，给探索中的中国动画电影提供了一个全新的发展方向。《大鱼•海棠》的创意来自中国古代庄周的《庄子•逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。”作为《庄子》中首篇的《逍遥游》，可以说在思想上和艺术上都是《庄子》一书的代表。而《逍遥游》的主题，正是追求一种绝对自由的人生观。在庄周看来，只有达到了忘却世界、忘却自己的界限，才能达到无己、无功、无名的境界，从而无所依凭而游于无穷，实现真正的“逍遥游”。而《大鱼•海棠》正是从《庄子•逍遥游》得到启发，借助动画电影的手法，表达出了庄周的人生观。
（二）内容丰富
作品由《大鱼》和《海棠》两个段落组成。《大鱼》段落展现出来的是自由，是人人都向往的自由地。《大鱼》段落中鱼追寻大海的场景影射了现实生活中人向往自由的情形。该一段落的主要内容为一条属于天空的拇指大的小鱼最终成长为属于天空的大鱼，追寻自己归宿的历程。天空的大鱼正是《逍遥游》中“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”的鲲、鹏的结合，而天空的大鱼所追寻的归宿也就是人人所向往的自由地。《海棠》段落，与一首片中未出现的诗有关：“断肠花，思乡草，凤凰树叶，纸短书情浓；出大陆，沐海风，三朝风雨，路曲盼直通。”《海棠》段落中表达的便是诗中所展现的沟通之美。片中刻画的“思乡草”“合欢山”“捷运”等等场景，其实都是影射台湾岛的样子。台湾深深牵系着海峡对面的人，这也表达了两岸人们之间无法割舍的情感。期盼着在不远的将来，两岸可以有更多的文化交流，台湾的年轻人可以到大陆走走看看，与当地人聊天，同诉心中的思念。这也正是《海棠》段落中所影射的思乡之情的表达。
（三）内涵深远
十九世纪中叶，中国出现了大量的水墨、皮影等具有中国传统文化内涵的动画电影，无论是音乐伴奏还是人物造型，场景的变化设计无不突显中国的民族特色，这一时期也是中国动画电影的繁荣和兴盛时期。改革开放以后，大量的外来动画带给动画制作人更多的创作灵感，丰富了创作的视角，拓宽了作品的题材。中国动画电影制作人也尝试创作更具有现代风格的作品。但是，越来越注重动画技法和硬件等因素，造成了文化内涵的混乱。主题思想和内容的守旧，不再注重中国的传统文化，反而阻碍了中国动画的发展，致使中国动画在近些年来无法突破创作的牢笼。从彼岸天制作的《大鱼•海棠》中的短片看，处处流动着中国元素的气息，汉服、汉字书法、太极八卦、卷轴、石狮等中国元素的融入，使得画面细腻唯美。配乐清新悠扬，洋溢着浓郁的中国风。这些具有民族文化特色的形象设计，首先在视觉上满足了观众对影片的追求与向往，其次在心理上满足了观众对民族文化的认可与追寻。因此，对于观众来说，能够展现民族文化特色的动画形象无疑是最具吸引力、最具魅力的形象。同时，《大鱼•海棠》采用传统2D和现代3D结合的方式来制作电影。几个主要的角色采用传统2D，因为传统2D更容易表现细腻的情感，而这也是对中国传统水墨、皮影动画电影的延续；部分配角和全部场景采用现代3D，因为现代3D丰富的细节表现与生动的空间体验能让观众更相信自己在经历一个动人的故事而不仅仅只是在观看一个动人的故事。由于国产动画作品的低幼性、单纯的教育性，难以获得更多的受众群体，也无法与国外动画作品的搞笑与娱乐教育融为一体的动画作品抗衡，导致了很长一段时间以来中国动画电影的受众群体只有少年儿童。而这部分仅有的受众群体也由于经济的不独立，无法成为一个固定的消费群体。然而，《大鱼?海棠》十几分钟短短的视频能够引发成年人心灵的共鸣。这也突破了“动画是小朋友们看的”这一想法的局限，改变了传统中国动画电影受众群体的限制。除了音乐作品之外，动画电影《大鱼•海棠》创意新颖，取景地都在福建土楼实地取景，而且充满了浓郁的中国元素，并采用众筹的特别融资方式，重视影片的实效性，未上映已获众多奖项与关注，造成较大的影响。这些具有代表性的艺术类衍生品与其“母体”———福建土楼文化关系密切。
三、中国传统文化与现代文化产业共同发展
文化，是一个民族的灵魂与血脉，是一个民族的精神记忆。它随着时间和历史的发展不断更新，基因不断被重组放大，并保持着最初的特质。文化构成了民族共同的凝聚力和归属感，并使得先辈们所创造的物质文化载体得以不断的延续与发展，形成了现代的多样化艺术载体形式，不同的艺术载体使得民族文化的延续得以进步，并取得多样化的成果。艺术产品这种特殊的物质载体由于地域的不同和当地人的风俗习惯的不同，呈现出不同的表现形式，满足了不同地域人民的审美欲望。有了欲望的需求，就有需求供应的产生，艺术产品便因此诞生，深入人们的日常生活中，使得艺术产品的发展得以延续进行。《大鱼•海棠》便是一个典型的例子，以动画电影的形式，展现出福建客家土楼的传统文化，并将其与艺术产业紧紧地联系在一起。《大鱼•海棠》与福建客家土楼传统文化的结合模式可以进一步推广。把现代艺术手段与中国传统文化相结合，通过文化创新来培育民族精神，是加快经济建设步伐中不可跨越的议题。在经济全球化的今天，文化在世界范围内的交流与碰撞与日俱增，面对思想文化的相互激荡给民族特性和民族精神带来的影响，我们必须沉着应战，保持民族文化的生机和活力。
参考文献：
1.黄汉民.福建土楼:中国传统民居的瑰宝[M].北京:三联书店,2009.
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3.刘健.文化产业发展问题研究[D].山东大学,2013.
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5.韩雪飞.近年国产动画电影市场研究与展望[D].上海师范大学,2013.
作者：芦彦屹
