1意象鲜明
得意的心境加之华丽的辞藻，营造出的意象浓郁、鲜明，必然不会是平淡寂静。以下诗句都是风流倜傥的翩翩公子眼中充满情绪的世界，比如：有女犹含羞，秋娘颜色娇欲语，后日相思，“陌上青青草，楼头艳艳花”，文采风流合倾慕、文采风流四座倾、新月撩人等。甚至于他都能把秋天写出风流的意思来：十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼。几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳。远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉。天末凉风送早秋，秋花点点头。很多人看到秋天的萧瑟不免会有惆怅寂寥之感，所以悲秋的不仅仅是文人。早秋景象在李叔同眼中闲适、安宁、明净，全然是一个江南水乡女子的玲珑婉转，具有秋体清瘦、秋容娇羞、秋花清秀的特点。由春舞、春人、春花、春妆、春风、春阳组成的一副热闹、鲜艳、欢乐、莺歌燕舞、馨香的春景图是《春游曲》中描绘的景象：春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄，柳华委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。还有别的诗作亦是如此，比如《春景》中春的动感强烈，意象突出，词中有画，色彩缤纷，艺术感非常浓郁。，诗人那时很喜欢、很关注的这些生动、美丽的佳景、佳意象、佳人，所以笔下的诗文意象也是这样。
2出家之后：清净庄严
李叔同在1918年旧历7月到杭州虎跑定慧寺披剃出家，这一年的9月在杭州灵隐寺，他受共49天的具足戒，此后就成为了一个“比丘”。《我在西湖出家的经过》这篇文章中，李叔同是这样陈述这段经历的：“落发以后仍须受戒的，于是由林同庄君介绍，到灵隐寺去受戒了。灵隐寺是杭州规模最大的寺院，我一向是很喜欢的。我出家以后，曾到各处的大寺院看过，但是总没有像灵隐寺那么好！”在1918年秋、1922年夏李叔同之后还挂单灵隐寺。李叔同出家以后的活动局限于浙江、福建一带，后示寂于泉州，且仅限于佛教界。出家后他在有生之年，研律、著律、讲律、弘律。李叔同曾在《发愿文》中说：“愿以今生，尽此形寿，悉心竭诚，熟读穷研《南山书钞》，及《灵芝记》，精进不退，逝求贯通，编述《表记》，流传后代，冀以上报三宝深恩。”所以，之后词、诗、文作明显减少，李叔同大量写作从内容上分析，都与弘扬佛法、护持佛法有关，除了诗作还有在各处的推崇佛法的演讲、对有关光大佛学的研究著作等所作序跋题记、有关僧人的疏铭传记，以及佛学论述也是如此。李叔同将其所余精力，都集中放在了佛学上，对于这一点我们都是有目共睹的，其特点与出家前大相径庭。
2.1佛学意味浓厚
大量佛学词语在李叔同所写题赞、题偈、说偈中随处可见体现了这一点，在此不多说了。其次，如《印光李叔同文钞题赞》、《西冷华严塔写经题赞》、《竹园居士幼年书法题偈》等等的李叔同写作大多和弘扬佛法有关，还有很多大致相同的序跋题记。识律师、心灿禅师、法空禅师、本妙禅师还由弘一李叔同作传。
2.2行文恬淡庄严
此时李叔同也写作一些诗词，但风格与出家前有天壤之别，判若云泥。此时诗文完全不见那时的艳艳华彩，而是干净、谨严、清晰、准确。如《李卓吾像赞》：“由儒入释，悟彻禅机。清源毓秀，万古崔巍。”用词平淡，不事奢华。《净峰种菊临别口占》：“我到为种植，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。”行文通顺流畅，平实简易。《〈淡斋画册〉题偈》：“镜华水月，当体非真。如是妙观，可谓智人。”精妙而不取巧，干净而不淡漠，庄严而不呆板。李叔同还作《清凉歌五首》。
作者：肖菲 单位：长春大学人文学院
