第一篇
1加强中庸思想中“仁”的教育，提高大学生内在心理素质
高校心理教育的目的之一就是要培养学生宽容、乐观、诚信等一系列优秀的心理品质，这同儒家重视“仁爱”思想的教育是一致的；高校要重视“仁爱”思想的教育，这样可以不断提高大学生的内在心理素质.现在，大学校园经常发生心理问题的极端事件，个别学生处理问题和矛盾草率、简单，漠视他人和自己的生命，凶杀、自杀事件时有发生.分析产生这些恶性事件的原因，我们认为有一定的社会因素，但更多地与学生缺乏自尊自爱等自身原因有直接关系.如果一个人有自爱之心，他将会带着仁爱之心去爱别人、爱整个社会，他就一定会想办法用仁爱之心去维护这个社会，促进和谐人际关系的形成，从而减少矛盾和问题的产生.相反，他就往往会以自我为中心，无视他人的存在，甚至敌视他人，仇视社会，从而产生不良的心理问题和后果.那么，如何培养大学生的“仁爱”心理品质呢？中庸思想认为要培养“仁爱”品质，具体说要做到“恭而不悔，宽而得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”[3]P222.
1.1“恭则不悔”.意思是人要虚心礼让，不能盛气凌人，学会谦虚礼让的人不会受人轻视；谦恭的人能赢得更多的成长机会，得到更多人的支持和帮助；谦恭的人能够知道改过从善，会赢得别人的尊重.但如何做到谦恭呢？它要求人要做到表里如一，不但态度上表现谦恭，内心更要牢固树立谦恭的思想.人贵有自知之明，要善于发现自身的缺点和不足并加以改进，不要因为取得成绩而骄傲自满，更不要轻视看起来不如自己的人.然而，我们发现在现实生活中，有的学生往往以自我为中心，自以为是，心中只有自我的存在.一方面他们希望得到别人的尊重和理解，另一方面却常常忽视应该先尊重别人和理解别人.有的学生学习和生活上很少与他人交流，思想和情感上沟通更少，同学之间关系淡漠、缺乏人情味，相互不关心，独来独往，我行我素，最终影响了自身的发展和进步.
1.2“宽而得众”.意思是人要宽宏大量，待人处事厚道，不刻薄，要有宽阔的胸怀，不论什么样的人、身处怎样的环境都要能与人融洽相处.宽厚之人能兼容万事万物，可以赢得众人之心，他一定也会有良好、和谐的人际关系和良好的成长环境.当代大学生个体比较独立，也更有个性，有的同学常因小事而发生摩擦，不知礼让，结果导致人际关系紧张、压抑烦躁、情绪沮丧.轻者产生人际关系紧张、学习效率下降等社会功能受损状况，重者会采用伤人或自伤的极端方式处理问题.我们应该注重培养大学生宽厚待人的品格，扬人之善，崇人之德，师人之长，对人不求全责备，特别是要能接纳和自己有不同意见的人，努力使学生做到严于律己，宽以待人.在此需要说明的是，儒家所说的“恭”实质是诚敬，决不是丧失原则的卑躬屈漆，“宽”也不是一味地迁就，无原则地谦让实质是一种人格上缺陷，是一种无能的表现.中庸强调的是有“道”的标准和有原则的居中.孔子说“君子中庸，小人反中庸”，这也说明，中庸绝不是主张无原则、没有标准的两面派，而是一种能坚持原则、难能可贵的君子节操.那种怕得罪人、左右逢源的“老好人”，表面忠厚实在，实质上动机险恶，这种人孔子称之为“德之贼也”，他的行为与君子奉行的中庸之道是对立的.然而，生活中许多人把“德之贼”就认为就是中庸之道而流传于世，这就极大地误解了中庸之道的本意.从本意上讲，中庸思想所要培养的君子是具有高尚的节操、平和的心态以及独立健康的人格.
1.3“信则人任”.也就是诚实、守信的人会赢得别人的尊重和信任“.信”的内容应该是真实的，诚实不欺的，既不欺人，也不自欺“.信”的要求是对待自己要真真切切地去恶扬善，加强修养；对待别人，要开诚布公，以诚相待.信是从事道德修养的前提和一切道德行为的基础，无诚则无德，无信事难成.大学生只有诚信待人，诚信处事，才可能与别人建立良好的人际关系，才能赢得周围人的信任.否则，就会失去众人的支持和帮助，从而失去发展的机会.
1.4“敏则有功”“.敏”是着眼于对知识的追求和为社会的贡献，着眼于人综合能力的培养等.当代大学生应该努力学习科学文化知识，培养自己服务社会的意识和能力，积极参加社会实践.然而，在市场经济形势下，少数大学生名利心较重，急功近利的思想成为他们学习和生活的指南，让名利束缚敏捷聪明的头脑，或患得患失，或畏畏缩缩，最终导致他们缺少应有的精神追求，终难成大事，更谈不上自我价值的实现.
1.5“惠则足以使人”.意思是善待别人，能赢得更多人的支持，对别人施以恩惠，将会得到更多的回报.大学生在日常生活和学习中要尽量给予别人力所能及的关心和帮助，当同学遇到困难和挫折时，尽可能给予他们坚持的力量，不断地培养自己乐于助人的品格.当前，我们发现大部分学有助人为乐的思想，但也有少部分人只顾自己私利，不顾集体和他人利益，表现的很自私.这样的学生最终也只能生活在狭小的圈子里，将自己封闭起来，逐渐地孤立，结果影响自己的发展.
2加强中庸思想中“礼”的教育，提高大学生外在心理素质
“中庸之道”主张的“无过不及”不是无原则的“折中”，它认为人的行为应该符合特定社会的标准和规范，这个标准和规范就是“礼”.孔子在他的书中就明确地把“中”的标准规范定为“礼”；他把“礼”作为判断人世间善恶美丑的标准，他还极力想通过“礼”的教化，帮助弟子们的言行都归于“中”.孔子还说“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞.”[4]P109“恭”“慎”“勇”“直”都是属于德行，但都必须要以礼节之，以符合中庸之道.在学生的道德行为教育上，孔子认为他的弟子德行水平有的“不及”，有的“过”，也有的“偏”.对于这样的情况，他主张用“中道”来加以纠正，他说“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也.”[3]P166这里狂指狂妄，狂妄之人言过其行，流于冒进；狷即拘谨，拘谨之人不敢有为，易于退缩；“中行”就是指按照中庸思想去行事.孔子认为只有中行之道，才是君子行事的最高标准，君子的言行举止能够做到恰到好处，不走极端.恰到好处的具体表现就是在行为中不说过头的话，不做过激的事，做一个“温而厉，威而不猛，恭而安”的模范.中庸之道还提出“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之.”[4]P30，经过这样磨练的君子，其人格就会“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”[5].这也就是说，文质合为一体，不轻浮也不粗野；儒家非常赞赏这种文质兼备、适度合中的君子风范.从实质上看，这也就是“中庸之道”在心理和人格上的具体表现.儒家对“礼”的强调并不是把“礼”视为一成不变的、僵死的、不能逾越的固定模式.一个人的行为只要符合“仁”的精神，对“礼”是允许有一定偏差的，即所谓“乘权持中”，在“仁”的精神的指引下可以在一定程度上突破“礼”的禁锢.持“中庸之道”应根据环境变化而变，随不同的时间、地点与条件适时而进，随机以应变.中庸之道这些要求和规范，实际上与我们今天的教育目的是一致的.大学生心理健康教育的目的就是要培养具有健全人格和良好心理适应能力，能较好适应时代要求的、具有较高综合素质的人才.我们主张大学生的言行要符合社会道德准则，要遵守行为规范，使自己的言行符合当代社会要求，当学生的行为偏离社会规范时，就应该不断加以修正，以使之回到正常的轨道上来，达到儒家所说的无过无不及”的状态.我国公民基本道德规范和当代大学生守则其实就是一种推陈出新的“礼”，我们要用这些“礼”去教育大学生，使这些“礼”成为他们自觉的行为.我们相信，通过长期的努力，最终一定实现大学生行为的自律，进而提高大学生外在行为和心理的适应能力.
3建立有效教育机制，保障“中庸之道”在大学生心理教育中价值实现
儒家“中庸之道”等传统文化中的精华，在大学生心理教育中有着很高的运用价值，高校应该建立有效的教育机制，充分发挥它的作用，以保障其价值实现.
3.1高校要重视传统文化在心理教育中的运用，建立“传统文化-心理教育”联合教育体系.我国目前的心理教育体系大多模仿西方国家的“医学模式”，对于我国传统文化的精华在大学生心理教育中运用重视不够.事实上，我国传统文化如儒家中庸思想在普及大学生心理教育，培养良好的心理素质和建立健全的人格能够起到潜移默化的效果，而且这种效果是长期的.高校领导要大力倡导，并坚持在全校建立一套由校长直接领导，各级分工协作的有效机制，以保障心理教育的效果.学校可以建立“校长-心理教育中心-学生处-教务处-院系-学生组织”联合教育体系.心理教育中心成立专门的“发展心理部”，学生处成立“人文教育中心”，教务处开设专门的心理教育和国学教育课程，各院系安排专职的“文化心理辅导员”和班主任，各级学生组织中成立专门的文化心理组织如“心理协会”、“国学社”“‘中庸’研究会”等.各级各部门制定相应的工作职责，学校建立相应的监督机制，保证各级各部门的工作落到实处.这样的联合体系一定能使我国传统文化在大学生心理教育中起到良好作用.
3.2建立一支有较高传统文化素养和熟练掌握心理学教育方法的教师队伍.要想提高心理教育的效果，教师是关键.没有一支高水平的教师队伍，心理教育是无稽之谈.然而，近年来，由于市场经济社会的发展，人们丢弃了许多我国传统文化的精华，教师队伍的人文素质存在诸多问题，更谈不上在教育中运用.所以高校应该加强对教师，特别是从事一线学生教育管理的教师，对他们进行传统文化和心理教育的理论和方法的指导和培训，提高他们对大学生心理健康教育的能力和素质，从而保证教育效果.
3.3加强理论研究，不断创新和完善教育体系和方法，促进心理健康教育的本土化.学校应该成立专门的研究机构，设立专门研究课题，定期开展传统文化和心理教育方面的理论研究，发挥中庸思想和其他传统文化思想在大学生心理教育中的积极作用.不断创新，努力建立适合我国大学生的心理健康教育新体系，大力推进我国高校大学生心理健康教育的本土化，为长期提高大学生心理教育效果提供保障.
作者：马建新 王改红 崔家新 单位：淮海工学院商学院 淮海工学院国际学院 淮海工学院
第二篇
（一）明确大学生心理教育的课程性质，对其学科有科学的界定
大学生心理学教育具有综合性、全面性、主体性和发展性，因此，要将心理教育列入教育学的范畴，在实际的心理学教育中首先，要将大学生心理教育课程化，将心理教育列入教学计划，重视心理教育早大学教育中的作用，课程还要进行系统的考核。将大学生心理教育课程作为学生集体进行心理教育的主要途径。具体来说，高校可以通过开设心理教育的必修课和选修课，并将两者结合起来，形成互补，定期的开展心理讲座，充分调动学生的积极性，激发学生对心理教育的热情。
（二）构建完整的心理学教育管理体制
首先，高校要提高对心理教育的重视程度，加大投入，把大学生心理教育工作纳入思想政治教育工作管理体制，为大学生心理教育提供必要的条件，加大对心理教育的经费投入，加强心理教育师资队伍的建设，通过多种招聘方式建立起相对稳定的心理教育队伍。其次，建立起专门的教育机制，即心理学所开设的课程必须针对本校大学生的实际情况，课程内容也要有实用性和可操作性，例如新生入学教育、毕业生就业心里指导等。再者高校应当建立起检查机制，即在新生入学之处建立起学生心理档案，并定期的开展学生的心理测试，通过检查及时的掌握学生的心理状态，并从中得到反馈，以便于开展以后的教学环节。此外，还要注意建立完善的预警机制和应对突发情况的机制。预警机制的作用主要体现在根据掌握的学生情况，将可能发生的情况消除，减少心理事故的发生。最后笔者要说的是，心理教育需要由丰富多彩的实践活动来保证，在心理教育过程中，积极开展班级活动、社会实践活动，计算机管理论文并积极开展课外心理素质教育和各种心理健康训练活动。心理教育是长期的任务，必须得到高校的高度重视，运用多方面的力量，建立起适应社会发展的心理教育机制，只有这样才能真正全面的实行素质教育。
作者：王扬 单位：桂林电子科技大学
