一、《刮痧》中所体现的中西文化差异
（一）医疗观
刮痧是中国民间常见的一种中医治疗手法，就是利用特定的器具对人体的某些穴位进行刮擦，以改善人体局部循环，达到增强体质、提高免疫力、防病治病的目的。刮痧是中医学说的重要组成部分。中医与西医在治疗方法、思想等方面存在极大的不同。西医诊断病情时，只针对当前病症治疗，是典型的“头痛医头，脚痛医脚”；西医中使用药物的目的是杀死细菌或病毒，西医使用仪器作为治疗和检查的主要工具，仪器的性能决定了一切，如果仪器无法做出准确的诊断，医生对该种疾病也无能无力，也就是说，如果疾病发展的速度超过了当前医疗技术所能达到的水平，病人只能等待死亡。［1］中医则与西医完全不同。中医注重对人体的整体观察，中医认为人体是一个完整的整体，某一处显现的病症有可能是其他器官或部位产生病变的一种前兆或预示，因而在治疗时应当使用一种完整的、系统的观点，不能像西医那样只针对局部用药；中医使用的草药都是自然生长的；中医治疗的思想不是为了征服或杀死侵入的病毒，而是使用阴阳调和和平衡的方法，运用养气、调气和理气的理念来维持生命进化的平衡。中医关注的不只是人的物质，而且是物质与精神的相互关系，是人体和精神的沟通的中介。此外，西医注重生理学、解剖学和病理学的研究，注重以科学的手段和理论来证实病因和机理。而中医采用的望、闻、问、切等诊断方法，是一种经验性的、口耳相传、实践性很强的临床治疗方法，因而，用西医的理论来解释中医理论是行不通的。正如电影中所说的美国医学教科书上没有关于刮痧的记载，而且美国词语中也没有与中国医学中“丹田”“七经八脉”等相对应的词语，因而当许大同不得不使用汉语来表达这些词语时，所有在场的美国人都一头雾水，该情节表现出截然不同的两种医学观。
（二）友情观
影片中，许大同的老板上法庭的最初目的是为他做辩护，但当他看到丹尼斯背上的血痕时，改变了原先的想法，不仅没有替他辩护，而且还将许大同曾动手打孩子的事向法庭做了陈述。这使得许大同对他产生了极大的不满，因而一从法庭出来，他就气愤地对老板说他要辞职。在东西方文化中，人们对友情持有不同的看法。在西方人看来，朋友就是谈得来、玩得来的伙伴，是建立在自然发生和相互吸引的基础上的一种个人情感，但这种情感与社会或工作义务没有任何联系，即他们所理解的朋友其实就是一种美国式的友谊，相互之间没有任何依存关系。这种朋友关系在中国人看来是不可思议的。中国人常说朋友多了好办事，帮助朋友就要两肋插刀，要讲义气、朋友交往的时间越长承担的义务就越多，即中国人倾向于将权益和友情联系在一起，因而在现实生活中，中国人会根据关系的远近亲疏给予照顾。［2］影片中，许大同的朋友不仅没有为他做辩护，甚至还指证他打孩子，这直接导致了两人友情的破裂。
（三）亲情观
中国人的亲情观西方人永远都看不明白。在中国人看来，为家庭、为家人付出是一种义务，而父亲爱儿子更是天经地义的事情，因而当影片中法官要许大同为爱儿子找出证据时，许大同觉得简直是荒谬之极。在西方人看来，人与人之间虽然也有亲情，但维系这种关系的最主要的还是法理和契约，因而他们注重法制，无论是谁都不能因为感情而损害他人的自由和权利，不仅是在社会中，在家庭中也是如此。在中国，讲究尊卑有别、讲求“五伦”，父母对孩子既拥有绝对的管教权，包括打骂，也拥有关心、爱护的义务。当孩子生病情况危急时，父母甚至会亲自救治。中国人的这些行为在西方人看来是虐待儿童。西方人注重人权和法制，认为父母与孩子应当是平等的，父母虽然有权利和义务使孩子摆脱病痛，但他们认为如果父母没有医生执照而对孩子妄加医治就是对孩子生命权的不尊重，是犯罪。另外，中国人永远以一颗不计回报的心来报答和孝敬父母，这种思想观念同样让西方人猜不透。作为一个儿子，许大同由于没能在父亲身边好好尽孝而时时感到内疚，因而，他总是不断努力地工作，想在自己功成名就时将父亲接到自己身边好好地陪伴父亲、孝敬父亲，让父亲过一个幸福、安详的晚年，这是他最大的心愿。父亲来到美国后，尽管在生活上、思想上都不适应，但看到儿子事业有成、家庭幸福，他也由衷地替儿子感到高兴。当许大同搀扶父亲上楼梯时，他的行为不仅使他的美国老板深受感动，就连作为中国人的我们也深深为之感动。这是中国人特有的孝敬思维。
（四）处事观
西方人在处事上喜欢以法律和事实为基础，面对现实就事论事，如影片中为孩子刮痧不仅没有成为医治孩子的证据，反而成为虐待孩子的事实。而中国人在处事上，人情显得更加重要。在中国人看来，刮痧不是虐待孩子而是长辈对孩子的关爱。影片中，许大同接到警察局的电话，将儿子独自一人留在家里去接父亲的情节，在中国人看来是完全符合民族心理的，但在西方人看来这是在触犯法律，西方人只重法律、无视情感的行为使深受中国传统文化影响的许大同深感不解。
二、中西方文化差异的原因探析
（一）思维方式不同
在思维方式上，中国人是一种从大到小、先整体后部分的抽象思维，即在中国人看来，人与自然是一个整体；在西方人看来则正好相反，他们认为整体是由部分组成的，因而是先有部分后有整体，他们坚持由小到大、由点到面的具体思维方式。
（二）生活态度不同
在生活态度上，中国人不仅喜欢将简单问题复杂化，而且还偏重精神感受；而西方人则不愿使自己活得太累，因而他们注重实用、简单。中国人喜欢没事的时候到亲戚朋友家串门，邀请别人来家做客或自己去探访别人都无须约定时间或征得对方的同意。西方人不仅没有串门的习惯，而且在他们看来没有得到别人的应允随便上门是一种不礼貌的行为。此外，他们还认为如果无事打电话也是对私人时间的占有和打扰，都是不礼貌和不受人欢迎的行为。
（三）价值观上的差异
西方基督教主张原罪认为任何人生来都是有罪的，是典型的人性恶观点代表。西方国家从性恶论出发，强调以法制为手段来治理国家。与西方性恶论观点相反，中国传统文化认为“人之初，性本善”，认为人的本性是善良的，因而中国文化强调以德服人，强调人治。受中国传统文化影响，中国人重情感、重义气，将“义”看得无比重要，为了“义”甚至可以舍弃自己的生命，这就是儒家所说的“舍生而取义”。但在西方人看来利益是最重要的，利益高于一切，因而在法理和情义之间他们能做到公私分明。西方人崇尚独立，推崇个人自由和奋斗，个性张扬，他们常常将自我放在高于一切的地位，认为人权天赋，因而很少会为了集体利益而牺牲个人权利和利益。中国文化崇尚中庸，提倡内敛，强调集体主义和无私奉献精神，认为个人利益应当服从集体利益。文化所承载的丰富内涵对跨文化交际产生了重大影响。中美文化之间的差异是两种文化产生碰撞和冲突的根本原因。在文化交流日益频繁的今天，只有充分尊重交际双方的文化习俗，消除和克服民族偏见，才能消除跨文化交际障碍。尊重、包容、兼容并蓄才能使文化焕发出旺盛的生命力。
作者：马玲玲 单位：许昌学院公共外语教学部
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