1壮乡民俗节庆体育发展所面临的一些问题
通过实地调查发现了如下相关情况：第一，布洛陀文化旅游节虽然吸引了大量人参加，但当地年青一代对于文化旅游节中一些活动了解不够，甚至说缺乏热情。相关体育活动中参加者都为有着传统思想的老一辈人，年轻人有大部分也是由于家里老人的要求才参加的。调查原因是“在全球化的经济、市场，乃至文化冲击下的农业社会，无数青年人从农村流出，削弱了农业生产的中坚，然而更重要的是削弱了地方农民文化的根基”。在经济利益的驱动下，青壮年村民几乎都外出打工，留守的妇女、儿童、老人由于知识、精力等的限制难以组织参加节庆体育。第二，传统项目及手艺缺少接班人。在采访当地花炮传承人时了解到，最担心的就是缺少接班人，因为现在年青人对传统文化都不热衷了。因此制作花炮的手艺找不到合适的年青人去继承，长期下去手艺只会失传。因此在缺乏青壮年村民认同的农村社会背景下，壮乡节庆体育的发展陷入了困境。所谓失范是指：随着社会的转型，人们的生产方式和生活方式发生了本质的变化，而民俗传统体育也在这种变化中表现出规模萎缩、活动形式变异，在民族传统体育上的行为目标与手段之间缺少平衡，因此造成行为冲突、意义匮乏、组织混乱、核心形式丢失等现象。随着当地社会的发展，当地群众对布洛陀文化旅游节的理解逐渐表现为多元化、商品化、消费化。当然文化旅游节的开展离不开商业赞助的资金支持，但由于太多的商业广告夹杂在其中，使得布洛陀文化旅游节中的活动少了一份少数民族的文化韵味，而是多了一份现代化的商业气息。因此，布洛陀文化旅游节在世俗化、经济化下逐渐面临着失范的危险，其核心形式渐渐丢失，当地壮族传统文化失范与传承的矛盾冲突也加剧了。民俗节庆体育吸引人们参与的动力是：体育项目的新颖性、趣味性、可参与性。在当今“时尚文化”盛行的氛围中，参与舞龙狮、抢花炮等人们借以纪念先人、祈愿求福的民俗节庆体育项目正在减少，逐渐面临着衰竭的现状。随着社会的发展，群众休闲活动方式的选择已经趋于多元化，参与走亲访友、歌舞类活动、看电视上网等人群数量已经和参与节庆体育活动的人群数量所占比例相差无几（见表5）。可以说，休闲需求变异是导致民俗节庆体育部分项目在村民中不受欢迎的社会动因。
2壮乡民俗节庆体育的发展路径
2.1科学规划，走继承与创新的可持续发展之路
百色布洛陀文化旅游节在促进当地社会主义新农村建设发展的同时，也看到了布洛陀文化旅游节中所蕴涵的那些少数民族文化正面临着失范的危险。在如何充分利用当地壮乡民俗资源优势的同时，保护好当地的民族文化资源，这就需要用可持续发展战略的眼光去看待它。所以，在利用少数民俗文化遗产发展本地经济，促进社会主义新农村建设的同时，还应努力保护与传承少数民族的文化遗产，需要科学规划，走继承与创新的可持续发展道路。也就是说，在保护好当地少数民族传统体育文化的原则下，充分开发与挖掘本地的民族体育文化资源。
2.2全面协调，整体思考地域的综合
广西百色布洛陀文化旅游节作为当地壮族的一个以传统民族体育为主要特征的、重大的节庆体育活动，需要社会各级部门的配合与协作。所以，将百色布洛陀文化旅游节中节庆体育活动置于地域综合体中整体思考有着及其重要的意义。为此，当地体育部门在对百色布洛陀文化旅游节的规划与发展中，既要考虑当地民族文化资源的地域类型和相应的地域分工的空间布局，又要从本地所处的地域综合体的形成、发展来综合考虑，以科学的发展观为指导，统筹兼顾。
2.3适当融入现代体育元素，丰富民俗节庆体育内容
民俗节庆体育活动在强调民俗体育特色与地方特色的同时，积极引入现代新的体育元素，这样不仅可以丰富节庆体育项目内容，而且可以增强民俗节庆体育文化的吸引力，不但更多群众可以参与到节庆体育活动的时空场域中，而且能带动人际间的交往。
2.4打造全面旅游品牌，努力开发节庆体育
如今民俗节庆体育大多是作为节日习俗或生活而周期性地开展，体育活动的文化旅游价值对于大部分人们来说还没有完全地意识。而事实表明，旅游业与节日、节庆体育的联姻可以很好地促进它们的共同发展。民俗节庆体育凭借有突出的项目特色、丰富多彩的内容、浓厚的民族风俗、活动参与性强等特点，可以成为旅游体验的一部分，吸引外来游客共同参与活动。同时坚持把旅游资源，人文资源与体育资源相结合，把观赏性与参与性相结合，统筹性与多样性相结合，把收益性与保护性相结合的原则，制定好投资开发的指导意见，打造成一个民族旅游名牌产品。
作者：周丽云 韦光辉 单位：广西民族师范学院体育与健康教育系
