一、人物造型的重新塑造
（一）英雄人物杨子荣的双面人生
众所周知，《智取威虎山》一片，讲述的是东北剿匪小分队剿灭地方土匪的故事，其剧中主人公杨子荣，更是家喻户晓的英雄人物。对于经典的重新诠释，徐克曾对此谈到：“一是很忠实的去表现那个时代，二是以现代人的观念去理解去拍那个时代”。对于杨子荣的重新塑造，徐克体现出了他这一美学理念，以现代人的观念对杨子荣的个人形象进行了重塑。而在徐克眼中，杨子荣的形象应当是亦军亦匪的，全片杨子荣的造型主要有两个，第一、其在小分队时作为侦查科军人的形象，这一阶段的杨子荣的人物造型偏向于塑造一位革命工作者的形象，褴褛的衣衫，蓬头垢面的妆容，侧面表达了我东北人民解放军不畏艰苦的军人形象。第二、则是杨子荣假扮土匪胡彪，打入土匪内部时的人物造型，此时的杨子荣已是一个衣着光鲜，油头粉面的造型，深黑色的貂裘大衣，黑皮手套，纹理清晰的背头，无不渲染着作为一名土匪在当时应有的“光鲜”。本片中，徐克剔除了原有许大马棒一处情节的交代，而是让杨子荣通过人物造型来表述未有表述的故事情节，这种现代价值观念重新诠释经典人物，脸谱化的人物也被注入了更为现代的人性色彩。
（二）诡谲阴险的反派人物座山雕
座山雕，作为剧中的一大反派，在去脸谱化的人物造型上，也体现了导演徐克深厚的造型及叙事功力。贯穿全片，这一最大反派角色的出场，历经了很长一段时间的铺垫，其人物形象也并未让观众第一时间得知，而是通过八大金刚各自凶神恶煞的着装、妆容透露出的匪气与诡谲的座山雕的剪影、背影构筑起来的主要人物心理造型。当座山雕第一次在影片出现时，其造型之诡异狰狞，也颠覆了对该片传统人物的造型定义，竖起的发型包围着秃头谢顶、小而尖的眼部勾勒、类似鹰面的鹰钩鼻和身着紧身袄服、肩披皮草披风，这些细节的表现，也恰如其分的流露出座山雕这一人物的性格特征———看似气势恢宏其实阴险诡谲。影片高潮———百鸡寿筵，徐克又一次从人物造型着手，赋予了这一反派角色另一个人物性格———孤傲，让其身穿国民党军官制服，无数彪炳军功的勋章和那不合时宜的军帽，看似格格不入，却恰好体现了座山雕这一反派人物性格的多面性。
二、独具特色的画面造型手法
（一）去程式化的影像视觉构图
作为革命样板戏的《智取威虎山》主要的叙事表达方式是现代京剧的唱腔，这一表述形式，决定了那个年代的影片，有一种固有的程式化视觉叙述构图。作为徐克导演来说，这显然是不会被当下观众所认同的影像构图方式，所以徐克大胆创新，将自己的艺术想象融入到影片视觉的再创作中，通过类似好莱坞的大片视觉构建，重新从视觉构图上，描绘这部电影的视觉语言。在传统样板戏的构图上，英雄人物占据画面中心、比例大，反面人物占据画面边缘比例小。徐克没有遵循这一传统的、僵死的镜头语言系统，而是根据剧情的推进和人物关系，设定画面的构图比例。例如，在杨子荣身处小分队时，203作为部队首长，一直以正面形象占据了画面的绝大部分，而杨子荣则是占据画面边缘位置，不动声色。到了威虎寨之后，杨子荣在构图中的位置，也并未完全占据画面的中央，而是通过前后景深的差异，将杨子荣和座山雕在构图上形成一种分庭抗礼，这样的视觉构图既表现了杨子荣身处敌方，孤军奋战的危险，也表现了座山雕咄咄逼人的气势带来的心理重压。特别是杨子荣作为土匪胡彪出现时，徐克并没有将其作为英雄的身份过于渲染其在画面中心的地位，而是将其作为土匪的身份，通过与老八等人的同等视角，构筑起既平等又对立的画面构图。可以说，徐克在本片的画面构图上，突破了原有对于英雄的程式化构图表达，而是采用具有现代视角的好莱坞似的构图系统，让人物真正符合其当时的身份和所要表述的剧情内容，从而让现在的观众认同。
（二）亦正亦邪的光影造型
在传统样板戏中，英雄人物用亮光、暖光（红光）。反面人物用暗光、冷光（蓝光），来塑造其人物差异，构筑影片的基本影调。到了本片，徐克却以其天马行空的想象让这一传统的英雄人物与反面人物呈现出亦正亦邪的光影造型。就杨子荣这一角色而言，徐克并没有给他套上英雄的光环，而是以复杂的光影造型，塑造其亦军亦匪的人物特质。身处小分队时，作为一名普通的军人，杨子荣的光影造型并未着力渲染其英雄形象，而是将其分散入部队当中，与其他军人的光影造型并无区别。到了审问栾平时，其光影造型开始发生了变化，杨子荣的亮光与栾平的暗光形成了鲜明的对比，而当杨子荣不断试探栾平时，其光影造型也在发生变化，不再是一味的高光出现，而是趋于栾平的明暗相间的光影影调，这一处理，显示出了徐克超凡的影调构建，让这一英雄人物得以往土匪转变奠定了基础。随着剧情的走向，杨子荣只身上山，在面对座山雕时，夹杂着明暗交替的光影与一直处于暗光下的座山雕形成了强烈的视觉对比，也同时区别了两个人物的角色定位。再者便是杨子荣面对青莲时，一开始的明暗对比，到最后趋于合一，这两个人物在身份认同的情况下，产生的同一的光影形象，也让人拍手叫绝。对于座山雕，徐克也在力求拜托反面人物的光影造型，不再一味通过暗光表述其人物特质，而是通过具有强力视觉效果的剪影，暗光居多亮光打亮其部分，描摹其人物在影片中的各个阶段。比如座山雕刚出场时那一个背影的剪影，让人琢磨不透，却心生寒意；面对杨子荣，他特写的面部表情被亮光所打亮却保留了一部分暗光的影调；面对八大金刚，才出现其亮光的个人光影造型。这一复杂的光影造型，摆脱了正反面人物对立的光影影调，而是你中有我、我中有你，为了推进剧情的发展和人物心理的特征而不断改变光影的造型手段，这对于经典的人物形象诠释，构筑了新的光影造型手段。
三、重构的叙事模式与永恒的英雄主题
徐克的影片，常常因追求视听冲击而忽视电影艺术的其他要以所为人诟病，但如果仔细读解诸多徐克电影的文本，会发现在强烈的视听冲击背后有他本人对历史人文的精湛阐释。在《智取威虎山3D》一片中，杨子荣这一英雄形象被充满现代化的视听元素剖析的淋漓尽致。而徐克本人，也怀着让当代的青年了解那一段为人熟知的经典故事，从而对影片的叙事进行了重构，不再采用旧作当中的线性顺序，而是通过倒叙、回忆、时空重合的方式，让这部影片更容易被年轻一代的观众所接受。在重构叙事方式时，徐克加入了小栓子这一穿插性角色，将整个剧情由单一的战争年代，带到了现代，让年轻一代集体缅怀那个时代的英雄。而本文叙述的诸多徐克的视觉影像表达，皆是为其电影文本而负责的，只是徐克善于用影像来诠释其文本的内容。无论是人物造型还是画面造型，无论是色彩构成还是技术应用，无不在为推进剧情发展，刻画人物性格所发挥它们应有的效用。而这一系列的剧情只为向那个时代的英雄致敬，传达当代信仰缺失的情况下，中国人民心中所应有的那个英雄定义。英雄，每个人心中都有其独有的定义。但是徐克心中的英雄，却是独特的，他的独特表现在他异于常人的艺术想象下，让杨子荣这一镌刻在上一辈人的时代英雄，通过现代化的影像视觉效果，呈现在了当代年轻人的眼前。这也再一次让徐克，这一位华语电影界的泰斗，在不断求新求变的道路上，成为当代华语电影的“英雄”。
作者：陈昭贝 单位：四川大学文学与新闻学院
