高校校园文化，作为高校发展的一项重要核心竞争力，是学生文化底蕴的汇聚地与发源地，是彰显校园文化厚重的一个生动的体现。作为当代的高校，校园文化已经被越来越被重视。发展校园文化，既凝聚了学生的向心力，也发展了学校的生命力，是学校长期教书育人的根基，是推动社会潮流前进的生产力的体现。面对当今教育功利化、人心浮躁的现状，重庆人文科技学院(原西南大学育才学院)迎着时代的呼唤，顺应时代的潮流，抓住陶行知思想精髓，因时制宜、因地制宜、因利制宜，创造性的提出了将陶行知文化作为校园特色文化来发展，既保证了学生知识厚度的提高与广度的发展，又促进了学校文化的大发展、大繁荣，更促进了思想文化的交汇与融合。重庆人文科技学院发展与弘扬陶行知文化，究其文化而言，将是功在当代，利在千秋。
一、秉承陶行知先生遗愿，寻根陶行知文化与育才学院渊源
追根文化的源流，是文化在校园中生根发芽，茁壮成长的基石。守住文化的根，就能充分凝聚起文化的力量，增加文化的厚度，寻找历史走过的痕迹，就能抓住文化的本质。而重庆人文科技学院立足当下，发展陶行知文化，是有一定的历史依据和现实基础的。
(一)因时制宜，寻根到“立陶”的立校机缘
众所周知，陶行知先生是伟大的人民教育家，是乡村教育的奠基人。他的一生提出了诸多教育理念，如“生活教育”、“真人教育”、“创造教育”等，给予后来人办学提供了思路，丰富了教学实践。陶行知先生曾说:“晓庄，是一本永远不会完稿的诗集。”而莅临我校的陶研专家却说:“育才学校是一本未写完的活的教育学巨著”。是啊!陶行知文化是博大精深而又大道至简的教育学说，是一本现代教育理论科学的创造学。而育才学院是陶行知思想实现的一方沃土，是真正实干立陶的典范，是祖国西部催生出的一颗璀璨的教育明珠。育才学院的诞生，是为延续陶行知办学的光荣使命，传承陶行知的办学精神，实现陶行知生前想办“育才大学”的夙愿而创建。恰逢当时的合川市委市府希望能在合川境内创办一所颇有特色的大学。而重庆市陶研会和原育才学校的老校友也激情满怀，急切期待在合川草街镇能创办“育才大学”，以实现陶校长的办学遗愿。时逢1999年育才学校60周年校庆在合川召开之机，合川市委市府领导就把这一办学大事交大会讨论，当即获得了与会者的一致赞同。会后，合川市委市府领导很欣慰的特邀到了“西南师范大学”创校办学(以下简称“西师”)，并约请重庆利昂实业有限公司投资。面对创办“育才大学”的历史使命，“西师”的党政领导积极回应，立即成立了筹建工作领导小组。关于办学场地问题，颇具眼光、钟情教育的重庆利昂实业有限公司董事长李学春先生，欣然同意将已迁成都的华川兵工厂旧址2048亩土地全部买下作为办学场地。志同道合的办学机缘，校企双方很快在2000年1月30日达成了《联合办学决议》，并把“古圣寺育才学校”作为育才学院办学实习基地。天地人和的时代机遇，实现了当年创立当年招生的办学时效。可以说，育才学院是为慕陶名、立陶志、继陶业而创办的。故在2000年9月9日宣告成立时，便以陶行知的名字命名为“行知育才学院”，确立了立陶的办学宗旨。2003年3月，向国家申报独立学院时，按教育部规定，学校不能以人命名，故批准为“西南师范大学育才学院”，后因“西师”与西南农业大学合并为西南大学，故教育部更名为“西南大学育才学院”。2013年转型更名为重庆人文科技学院。
(二)因地制宜，建立陶研会，开创育才“兴陶”新时代
重庆人文科技学院坐落在陶行知先生生前办学的旧址之上，是继承陶行知思想的纽带，是发展创新陶行知思想的开拓者。作为一所民办大学，紧紧抓住大学立校之根，才能让学校不显得根基不稳，学生不显得浮躁。学校校训“厚德笃行，求真创造”时刻提醒着我们，发展校园陶行知文化是学校的生命之源与发展之道。在这么一方有着厚重文化的土地上，我们感受到了大地的坚韧，也感受到了透过泥土的气息传递出来的陶行知时刻践行的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”的做人真谛。重庆人文科技学院在这十余年发展里，始终把学习与研究陶行知文化作为一项重点课题，并于2009年3月，在市陶研会的特别关怀下，成立了“陶行知研究会”。当时原创会员80人，今已有政法学院、工商学院、校团学组织成立了陶研分会。建会初期就明确了陶研会发展方向与组织关系等系列问题，使研陶立陶在育才学院落地生根，茁壮成长。在组织上，学院建立完善了学习陶行知思想的组织架构，确立了校陶研会的办会宗旨为“学陶立制、师陶立位、研陶立论、创陶立人”，校陶研会下辖学生分会和各二级学院分会以及实验班集体。学校每年都举行陶行知研究年会来总结与布置陶研工作;经过实践确立“立陶之路三步走”的发展战略及研究课题，有着完备的体系支撑着研究陶行知思想的活力源泉与动力。在理论上，学校凭借《民办高等教育研究》为理论基地，积极刊登最新学陶成果，动员学生积极参与进来，刊登了一大批优秀的文章，并在中国陶行知研究会屡屡获奖。已经完成了中国陶行知研究会的立项课题《构建‘立陶创特’模式，创立现代育才新学》。学校陶研会编纂了《陶行知思想新论》等6本试用教材，并有一千多名学生参与了陶行知思想的学习，培养出了200多名优秀的小先生，成为各个学院学陶的先锋。陶研会还办有《会刊》(简讯)在教师群体中广泛宣传，得到了广大教师的支持与参与;学生分会以《桃花缘》为舆论阵地，积极扩大陶行知文化在学生群体中的影响，使一大批学生接受到了陶行知文化的熏陶，做一个“真善美的人”。
(三)因利制宜，充分利用陶行知文化价值，提升学校文化软实力
当今世界，文化软实力是衡量一个国家教育兴旺发达的标志。它展示着一个国家的历史积淀，也彰显了一个民族的文化内涵。陶行知文化作为抗战文化的一个重要组成部分，对于后来人有着极大地启示。当然，文化不能停滞于最初阶段，还要继续发展，还要充分利用文化这一有利的杠杆来提升学校文化软实力，促进精神文明的发展。陶行知文化是一个极其丰富的思想宝库，有着丰富的文化资源。学校党政领导也正是抓住了陶行知文化的巨大文化魅力，所以下大力气，狠抓陶行知教育，在学生、老师中广泛宣传，取得了显著的成效。另外，中国陶行知研究会、陶行知教育基金会领导也多次莅临我校考察，商讨与我校建立陶行知教育学院等一系列提议，更加坚定了学校领导坚持抓陶行知思想的信念，坚持走陶行知教育之路，这对于提升陶行知文化的影响力有着划时代的意义。当然，学校立足自身优越条件与地理优势，积极与社会各界人士探讨研究与发展陶行知文化，做出了一系列积极地举措来使陶行知文化的效益最大化，使其价值得到充分展现，让陶行知文化在育才的天地里能够广泛传播。
二、陶行知实验班建设日见成效，成绩斐然
政治与法律学院陶行知研究分会是学校陶研会管理的二级学院陶研分会，学院陶研分会建立了学生会陶研部和班级陶行知实验班。重庆人文科技学院政治与法律学院陶行知实验班成立于2013年，这是一个60人的大集体，是一个有着丰富学陶经验的班级，更是一个走在学校学陶前列的试点班级。他们做出了一系列斐然的成绩，得到了学校党政领导的充分肯定与支持。
(一)建立班级陶行知研究领导小组，积极开展与陶行知有关的活动，近距离走进陶行知
2013级陶行知实验班以班委会、团支部为依托，以班长为组长，团支书为副组长全面布置落实学陶实验工作。围绕学校陶研会的办会宗旨之下提出了自己的班训“行知合一立学风，创陶立人树先锋”，积极投身到了学陶立陶的实验之中，通过一年的时间，取得了累累硕果。第一、举办了隆重的陶行知实验班开班仪式，邀请了学校校长及众多副校长和二级学院领导，学校校长何向东题词签名并发表了激情洋溢而又饱含深情的讲话，要求实验班学生必须担负起文化赋予的重任。开班仪式在全校引起了强烈反响，并在学校官网隆重报道;第二、实验班学生与陶行知教育基金会会长崔祖瑛一行做了深入的交流，并一起参观了陶行知纪念馆与学校陶行知文史陈列室，得到了崔会长一行的充分肯定，最后会长为实验班题写了班训，给了实验班莫大的鼓励;第三、实验班学生管理着学校陶行知文史陈列室，里面有着众多陶行知生前学生到学校的题词及大量珍贵文物。实验班学生自知责任重大，所以一直以来细心呵护与照料这些珍贵的文物。实验班的学生还定期擦洗陶行知塑像与学校的陶行知语录板。实验班学生已经形成了一整套完备的学陶体系，从行动上、组织上、思想上全面深入的学习陶行知思想，极大地提升了实验班学生对陶行知思想的理论觉悟与思想境界。
(二)实验班学生丰富的理论成果，充分诠释陶行知文化内涵
理论与实践相结合，才能更好地推动文化的发展。将丰富的理论成果，用于指导实践，推动实践的发展，发展陶行知文化更应该如此，陶行知强调生活教育，强调教学做合一等观点时，也都需要理论的支撑。而实验班学生通过一学期的学习《陶行知思想新论》，就写出了200多篇学陶“千字文”，涌现出了很多优秀作品，培养了5位优秀小先生;实验班学生还自撰写了《陶行知赋》，得到了指导老师的充分鼓励与支持;设计制作了实验班班旗班徽，编写了陶行知宣誓词。特别是实验班学生在我校校报上发表了学陶文章，更是鼓励了其他学生学习陶行知思想的干劲，极大地推动了陶行知文化在班级成员中的进一步深入发展和提高了陶行知文化的影响力。
三、陶行知文化研究任重道远，坚持弘扬与创造
陶行知文化，决不放松发展与研究陶行知文化，绝不是一时的激情与冲动，更应该是持之以恒、坚持不懈的进行钻研。校陶行知研究会秘书长王承鳌老师曾说“任尔东西南北风，咬定立陶不放松”，我想这就是宣告，旗帜鲜明的表明了我们学习陶行知文化的持久力与发展力。
(一)克服困难，迎难而上，坚持把陶行知校园文化放在第一位
当前，陶行知思想作为我校校园文化，有着极其优越的地理条件和人文历史环境，但是，发展陶行知文化在我校依旧面临着诸多的困难。首先，学校党政领导始终抓住陶行知文化这条主线来开展校园文化的建设，然而，依旧有各级执行层，对此不重视、懈怠，执行不力，没有很好的贯彻下去，使陶行知文化停留在一小个群体之内;其次，对于研究陶行知文化的奖惩举措尚有不足，不能积极调动广大教职员工、学生群体深入研究陶行知文化的热情与动力，没能创造更丰富、更先进的陶行知文化，没能拓展陶行知文化的深度与广度;再次，对于陶行知文化依旧停留在表层，不能有效的抓住陶行知文化的深层内涵，没能提高学生的主动性和积极性，增强学生的动手能力，做行动的主人;最后，宣传广度与力度尚有欠缺，资金不足等等问题摆在发展陶行知文化的面前。当然，面对这些问题，我们不能气馁，也不能妥协，我们要克服重重困难积极寻求措施解决这些问题，让陶行知文化真正的开花结果，那将是“满园桃花香，陶子真正强”的一幅美丽的愿景。
(二)面对未来，发展陶行知文化将是一件功德圆满的大事
陶行知文化以其博大精深而又大道至简的思想冲击教育的桎梏，颠覆性地提出了“生活即教育”等朴素思想，可见其文化的深邃。陶行知文化不是属于某一个人，它是人类的财富，是社会的精神食粮。1．坚持陶行知文化为“三观”服务，立陶自信。陶行知文化作为立校之基，建校之魂。是对学校向应用技术型发展转型的重要指导，对学生建立正确的人生观、世界观、价值观有着不可或缺的作用。文化的影响是源远流长的，陶行知文化让我们在推动学校前进的路上走得更远，飞得更高。2．坚持陶行知文化与社会主义核心价值观相关联，研陶自信。陶行知文化当然也要适应当代社会主义核心价值观。陶行知文化不是孤立的存在，与社会所倡导的精神文明相辅相成，互为补充。我们推崇陶行知文化的价值，是符合社会发展需要的。因此，我们对研究陶行知文化的问题上，要充分自信。3．进一步挖掘陶行知文化的自身价值，创陶自信。我们不能一味的只追求其物质价值，更应该注重其精神价值。陶行知文化的精神价值是不言而喻的，它是可以推动教育的变革，是可以改变学生教师观的真正育人经。我们创造的发展陶行知文化，就其本身来说，既可以保证陶行知文化继续健康的发展，还能促进社会时代的需求。创陶自信，推广陶行知文化的价值。面对未来的陶研事业，社会、学校、学生齐心协力，团结、凝聚起来。“人心齐，泰山移”，所有人都为传承陶行知文化为特色校园文化而努力的话，那么，陶行知文化的发扬光大将指日可待，陶行知文化的精神传遍祖国大地神州。我们相信“待到山花烂漫时”，定会出现“风景这边独好”的立陶强校新局面。
作者：邱小林 单位：重庆人文科技学院 政治与法律学院
