摘要：改革开放以来，大众文化成为社会文化的主要形态。进入新时期，思想政治教育面临新形势。本文从历史影视剧的角度入手，探讨如何利用历史影视剧进行思想政治教育。历史影视剧作为传播媒介，通过价值观念、思想内容和社会道德引导观众特别是青少年建立正确的价值观念，从而为社会道德的弘扬与塑造做出一定贡献。
关键词：历史影视剧；思想政治教育；价值观念
改革开放以来，中国的社会发生了巨大的变化。在从传统社会进入现代社会的中国，社会的思想和价值认同已经进入到一个马克斯•韦伯所谓的“世俗化的时代、袪魅的时代、价值多元的时代”。传统社会的神圣性在消解、现代社会的世俗性、娱乐性在增强。人们普遍已经不再关注道德等公共价值的意义，转而投奔到一种以工具理性为价值取向的个人主义、物欲主义和消费主义之中。但令人诧异的是，尽管在价值层面已经有了上述的转向，但传统天理世界观、德性宇宙论依旧在潜意识里影响人们的审美和价值选择。这种传统价值与现代观念的冲突在当代中国体现得尤为明显，也正是在这样一个价值多元化的社会，才能让这种价值观念的冲突得以展现。时代是多元的时代，但国家的思想政治教育必须要有正确的方向和立场。本文拟从历史影视剧的角度探析思想政治教育的新途径。
一、历史影视剧承担思想政治教育功能的可行性分析
影视剧作为大众生活的重要部分，自其诞生之日起就在人民群众的娱乐生活中具有不可或缺的地位。过去的２０１５年，中国影视剧市场也呈现出繁荣的景象。以电视剧为例，根据国家新闻出版广电总局统计，２０１５年全国共计生产完成并获得《国产电视剧发行许可证》的剧目共计３９４部１６５４０集①。而《花千骨》《芈月传》《琅琊榜》等热播大剧的网络播放量更是均突破１００亿，甚至逼近２００亿的高位。由此可见，影视剧已经成为当今国人休闲娱乐方式的重要组成部分，并由此引发一系列追星热潮。为何影视剧具有如此大的社会功效呢？这与改革开放之后，中国社会转型与发展密不可分。随着社会经济的发展，人们休闲娱乐的方式逐渐多样，而影视剧（包含电影和电视）则以其特有的优势成为人们休闲生活的首选。在进入二十一世纪后，随着电视及网络媒体的发展，加之国外影视剧的引入，影视剧对于社会大众的影响力日益提升，乃至由此引发诸多“现象级”社会事件。事实上随着时代的发展，影视剧的功能已经不仅仅局限于单纯的娱乐功能，作为一种文化形式，影视剧还承载着社会教育和观念引导的职责。尤其是在这个“娱乐至死”的年代，面对纷繁复杂的思想观念，如何把握和引导社会思想的发展，影视剧的功效不容忽视。因此，对于影视剧，尤其是历史影视剧，其与思想政治教育的关系必须得到重视。清代学者龚自珍说：“欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先灭其文化。”一个民族的历史和文化是这个民族独立自强的根基。中国有着自古延续、灿烂辉煌的古代文明，这种历史的延续也塑造了中华民族注重历史的传统。正是这种历史传统使得大众对于历史的关注远胜其他，而中国的历史与政治的紧密相连也使得历史的教化功能逐渐凸显。基于此，在所有影视剧类型中，历史影视剧也因其“历史性”而受到大众的关注和追捧。据统计２０１５年全年电视剧中现实题材剧目共计２０２部，占总比例的５１．２７％；历史题材剧目共计１８５部，占总比例的４６．９５％；重大题材共计７部，占比为１．７８％。①而２０１６年前三个月，全国各类电视剧制作机构共计生产完成并获准发行国产电视剧５９部２６５３集，其中历史题材剧目共计２７部１１３６集，分别占总比例的４５．７６％、４２．８２％。②由此可见，历史题材的影视剧在电视剧市场中占据着重要的地位。近年来，随着影像史学、大众史学和公共史学的兴起，越来越多的历史题材影视剧承担了宣传教育的职能。而中国的电视剧市场，尤其是历史题材电视剧也呈现出繁荣的景象。但繁荣的背后，国内影视剧市场出现的问题也值得我们注意。近年来，为了迎合普罗大众的心理，很多影视剧开始一味追求所谓的“噱头”，进而单纯的运用炫富、挑逗等方式以博取目光。甚至部分影视剧，恶意篡改历史，丑化历史人物以达到哗众取宠的效果。因此，如何利用历史影视剧来进行思想政治教育需要我们深入研究。下文将以２０１５年两部反响热烈的历史题材影视剧《琅琊榜》和《伪装者》为例，探讨历史影视剧与思想政治教育的关系。
二、历史影视剧受捧的原因分析
《琅琊榜》和《伪装者》由山东影视传媒集团等联合打造，它们从情节内容到情感观念均获得广泛好评。这种好评不仅仅体现在一路高攀的收视率上（事实上两部电视剧播出时段收视率几乎均为第一），更体现在两部影片均获得中国电视剧最高奖项之一———第３０届中国电视剧飞天奖的提名，《琅琊榜》还获得该项奖项，并双双入选国家新闻出版广电总局《２０１５中国优秀电视剧选集》名单。为何两部历史题材的影视剧会获得如此之高的声誉？笔者以为有以下因素。第一，家国大义等传统价值观念引起共鸣。在《琅琊榜》中，以梅长苏、靖王、霓凰郡主为首的团队秉承着正义的理念，一直努力致力于推动冤案的重申。这种追求正义的精神自古以来就是中华民族的传统美德，作为一种观念也融进了国人的血液之中。而梅长苏与靖王的兄弟情深，诸位将领对于少帅的忠诚，无一不是打动人心的因素。面对叛军的家国大义、兄弟朋友之间的手足情深、统帅与将领士兵之间的忠诚与信任为这部戏注入了情感与精神的源泉，而这种优秀的传统价值观念也正是今日社会所希望弘扬和追求的。而《伪装者》同样以家国大义为主线，讲述了在面对日本侵略者的危难时刻，明家姐弟用不同的方式阐释了“爱国”二字。第二，严谨、合理的内容情节。无论是《琅琊榜》还是《伪装者》，二者的内容设计和情节安排不同于以往的部分电视剧，精巧的设计和合理的剧情也让观众大呼过瘾。两部电视剧播出后，两微（微信、微博）平台上各种细节的挖掘俨然成为观众观影后的一大乐趣。例如《琅琊榜》中服装的设计、礼仪的安排，均有史可据。而《伪装者》不同于以往的抗战题材，没有“手撕鬼子”的奇葩情节，而是还原抗战时期的真实情形，对于国民党的形象也没有恶意扭曲和抹黑。无论是国共双方，人物身上都有闪光点。正是这种尊重历史、符合常识的剧情安排和情节设置，使得观众在观赏的同时有身临其境之感。两部影视剧的成功经验说明，在大众文化发展的今天，国人对于优秀的传统文化还是有很高的接受和认可度。观众需要符合历史、符合社会发展需要的观念引导。一部优秀的影视作品可以起到很好的宣传和教育功能，这也为历史题材的影视剧承担思想政治教育功能奠定了现实基础。
三、如何借助历史影视剧进行思想政治教育
历史影视剧首先作为大众文化时代的产物，其本身是一种传播媒介，其发生方式本质上是传播。正如朱光潜所认为的一样，艺术的重要性在于将艺术用特定的媒介（语言或者工具）来具体表现出来，并传达给他人。构成了艺术的想象和创造，与媒介是密不可分的并为其所决定。①因此，历史影视剧进行思想政治教育应该从其内容入手，通过传播其内容达到思想政治教育的目的。具体而言有以下几个方面。第一，在内容上应有正确价值观念的引导。近代以来，中国社会进入一个现代化的过程，传统的价值体系在西方文明的冲击下支离破碎。士农工商的四民社会被现代商业社会所取代，以儒家文化为核心的传统文化逐渐沦为边缘，而以个人自由主义为核心的市场观念逐渐成为社会的主流。历经多次革命运动的中国在改革开放后，并没有很好地接续前人的传统，向西方学习的势头和沉积在血液里的传统文化成为国人价值观念中矛盾的两面。所以在今天，我们还能看到一方面“西化”的市民生活，但在社会上却并未形成西方所谓的市民社会，而更多的依旧是传统社会的结构。十八大以来，传统文化的复兴成为党和国家工作的一个方向，但传统社会的解体所造成的后果直至今天依旧存在。社会结构的瓦解使得传统文化成为无根之草，中华民族优秀的传统观念在今天难以生根。正是在这个社会缺乏价值观念的时候，《琅琊榜》和《伪装者》用历史叙事的方式给人们带来观念上的冲击。两部影视剧的创作者用一种文学的手法将宏大的历史场景贯以传统价值观念，爱国、正义、善良、家国大爱、兄弟情深这些传统观念的标签一一在影视剧中出现，从而引起观众的共鸣。由此可见，对于本民族优秀的文化，观众是持认可的态度，并且社会也需要优秀的传统观念来重新建构今天的社会。因此，正确的观念引导应当是历史影视剧在内容上首先需要考虑的。第二，在情节设置上应符合历史、符合常理。近年来，影视剧行业粗制滥造的现象层出不穷。部分影视剧为博取眼球，设置大量低俗的、反常识的情节，以至于“手撕鬼子”“裤裆藏雷”成为笑柄。此类影视剧以“还原历史”为旗号，实质上却是在恶意篡改历史，污蔑历史，给历史影视剧带来很大的负面影响。事实上，国产历史影视剧中不乏优秀的作品。除去文中讨论的两部外，《战长沙》等影视作品均取得较好的口碑和不俗的收视率。事实证明，一部好的历史影视剧一定是尊重历史、尊重常识的。《琅琊榜》《伪装者》两部影视剧热播以来，其严谨的态度，精细的设计成为观众喜爱的另一大原因。这种喜爱的背后反映的是观众对于历史真实的看重与高品质的追求。例如，《琅琊榜》中其服装、道具、故事来源均依托于历史，从历史出发。《伪装者》更是依托中华民族抗日战争，通过明家在亲日伪政府、国民党、共产党之间的选择，反应了时代的潮流。对于近代以来的历史，许多历史影视剧过多地注重渲染所谓的“主旋律”，片面地突出共产党的伟大。近年来，随着研究的深入，我们应该正视中共的发展历程，认识到其从弱小到强大的发展史，不应该“神化”党。习近平总书记也多次强调：“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。”①我们应该秉承实事求是的态度，在历史影视剧创作中客观、公正地再现历史，这样的艺术创作才能服众，才是有担当的创作。第三，在情感观念上弘扬高尚的社会道德。高尚的社会道德是社会文化的重要组成部分。近代以来，社会公共价值衰落，文化相对主义成为社会观念主流。传统价值体系的解体并未带来新型社会价值的出现，市场经济下的物欲主义和消费主义深刻地影响人们的精神生活。面对精神的空虚，高尚社会道德的回归越来越成为人们所呼吁的心声。近年来，国家越来越重视优秀社会文化的养成，习近平总书记也在不同场合多次强调建设社会主义文化强国的目标。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件②。这也要求思想政治教育要注重高尚社会道德的弘扬，对中华民族的传统美德，应积极发扬光大，引导社会思想的发展。国无德不兴，人无德不立。随着社会主义核心价值观的提出，在历史影视剧的创作中，更应该大力弘扬优秀民族传统和社会道德，引导人们培育正确的道德判断和道德责任，追求真、善、美的社会道德。利用影视剧进行思想政治教育是新形势下的新途径，具有很大的发展空间。一方面，随着物欲化的消费主义意识形态成为市场经济下的主流，麦克弗森所说的“占有性的个人主义”替代了古代传统中国以血缘和地缘共同体为核心的“伦理本位”社会。大众文化和流行文化取代精英文化，成为社会文化的主流。作为大众文化的重要载体，影视剧的作用越来越重要，而影视剧背后转递的意识形态和观念价值更应该引起重视。另一方面，随着时代发展，视觉文化从整体上取代印刷文化，成为文化传播的主流方式。传统思想政治教育方式也应进行革新，充分吸收信息时代的要素，利用新媒体和新方式，让思想政治教育的方式“更新换代”，跟上时代的步伐。综上所述，思想政治教育应该充分重视并合理利用优秀的历史影视剧资源。正如钱穆先生所言，对待本民族的历史要有一种温情和敬意。正是带着这种温情和敬意，将思想政治教育功能融入历史影视剧之中，充分利用历史影视剧的普遍性、大众性、传播性的特点，将思想政治教育工作推向新的领域。
作者：肖瑞宁
