一、加强传统音乐文化教育增强大学生文化自觉与文化自信
大学生对传统文化认同缺失原因有很多，有现实环境与社会思潮的影响，有不良传媒与网络传播的影响，其中重要的一个原因是受传统教育模式弊端的束缚。就音乐教育而言，我国高等音乐教育从开始就是以西方为摹本确立的，当时在文化进化论的影响下盲目的认为西方音乐比中国音乐更先进，要使中国音乐摆脱落后的局面必须膜拜西方。这种一味效仿西方的观念严重影响了我国音乐教育体制、内容、评价标准的制定，并且左右了百年来我国高等音乐教育的发展，对几代人的音乐听觉审美造成了根深蒂固的影响。在高等大学的音乐素质教育课程中，西方音乐占据了相当大的比重，较常见的有西方交响乐、歌剧、钢琴等作品的赏析课程，而传统音乐相关的戏曲、民族器乐、民歌等的课程却不多见。这样一种在高校教育中西方音乐占主流，传统音乐非主流；西方音乐是模板，传统音乐要参照的现象造成了大学生主体意识的盲从，久而久之形成了西方音乐“高大上”，中国传统音乐“低俗下”的认知。不仅如此，长久以来传统音乐教育所具有的传统文化的传承作用也没有引起足够的重视。传统音乐在作为单一的音乐形态存在的同时还包含着广阔的文化形态，仅仅从音响符号的层面不能体现出传统音乐的丰富文化价值。中国传统文化中蕴含着丰富的人文主义精神，在中国传统民族音乐中，在中国传统音乐审美中重视人声的传统正是符合这种人文精神的体现。最早见于东晋陶潜的《晋故征西达将军长使孟府君传》中记录了著名的美学命题“丝不如竹，竹不如肉”，反映出中国人视人声为最高旨趣的审美趋向，传统的演唱艺术中，都共同的保持着人声嗓音演唱的自然状态。这是传统文化以生命为本体，注重情感的人文主义精神的写照。传统文化的自然观、哲学观追求人与自然的和谐与协调，所以传统乐器的制作更注重天然材料的选择，西周依据乐器制作的材料将乐器分类为“八音”就是很好的佐证，“金、石、土、木、丝、竹、匏、革”中除“金”以外都是纯自然材料。传统音乐是传统文化的重要组成部分，有着极其重要的艺术价值与文化功用，传统音乐对加强民族凝聚力有着不可替代的意义。在高校的艺术课程中应加大传统音乐课程的比例，完善传统音乐文化的教学内容，不仅在课堂上传授传统音乐文化的知识，更要把对传统音乐文化认同的理念灌输于教学理念之中。让大学生熟悉优秀传统音乐，理解音乐中的传统文化及传统审美，重新构建音乐文化的价值观，树立起对中国文化的文化自觉与文化自信。
二、通过传统音乐文化教育促进大学生多元文化的理解与尊重
在当今的国际社会中，多元文化背景下，对世界各民族文化间的相互交流和理解已成为十分重要的课题，大学艺术教育也应该把这一宗旨贯穿在大学生音乐素质的教育中。引领学生了解世界不同民族多样性音乐风格，理解世界各民族音乐文化的意义和价值，挖掘其音乐巨大的艺术魅力，通过音乐以及艺术、舞蹈、戏剧、文学和社会研究的角度来对不同文化进行跨学科的学习。费孝通先生曾说过“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化、理解所接触的多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界中确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能够和平共处、各抒所长、联手发展的共处守则。”[2]。以正确的文化视野对待传统文化，承认并尊重文化的多样性，健全理解多元文化的能力，也是当代大学教育中不可或缺的。我国传统音乐有着悠久的历史，是东方音乐文化重要的组成部分，我国传统音乐中体现出的宇宙观、世界观、审美价值对东方音乐文化有着极其重要的影响。通过对我国传统音乐文化的学习可以很好的促进大学生理解东方音乐文化，理解世界民族音乐文化，了解人类音乐的丰富性与多样性。以东亚为例，东亚音乐文化在音乐审美上最大的特点就是追求古朴典雅的横向旋律的音乐美。东亚各国普遍存在的音阶是五声音阶，一种无半音的五声音阶在我国、朝鲜、韩国、蒙古的民族音乐的应用中都非常普遍。在节奏方面非均分律动的自由节奏也是这一地区的共同的特点，我国戏曲中的散板及信天游、花儿等山歌的节奏中得到充分体现，在日本这种类型的节奏叫“八木节样式”，在蒙古称为“短调”。西亚、北非地区的音乐文化最引人注目的是作为世界音乐史的源流之一而存在，古代的许多乐器种类沿着文明的潮流东渐西流，传播到欧洲和中国，对我国传统音乐产生了重要的影响。我国民族器乐中琉特体的弹拨乐器琵琶、齐特尔类的击弦乐器扬琴，还有胡琴类乐器都可以在这里找到源头。由此可见我国传统音乐文化博大精深，在世界音乐文化长期的相互交流中，以自身强大的文化魅力辐射影响着周边国家，也以自身兼蓄包容的文化力量吸收其他民族的优秀文化，不仅是中华民族伟大文化的继承者，也是优秀世界民族音乐文化的承载者。因此，通过对传统音乐文化的学习可以开拓学生的眼界，实现世界音乐资源的共享，提倡采用全球性的视野看待一切音乐事项，彻底打破以一两种音乐文化代替全世界的音乐文化或以某一种音乐的审美观为标准来评价其他音乐的片面价值观。培养学生国际化视野的全面发展，以开放的眼光面对多元文化并存的21世纪。
三、重视传统音乐文化教育推进大学生社会主义核心价值观的建设
以孔子为代表的的儒家音乐美学理论主张：“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何。”孔子“仁”的思想，首先体现在“礼”和“乐”的关系之中。因为音乐是人们表达思想感情的一种最为特殊的形式，它具有强烈的社会性。他希望用礼乐之手段来达到他心目中“仁”的境界。提出要重视音乐的社会功能，重视音乐在政治和教育中的作用，以而建立了中华民族的礼乐制度和礼乐文明，认为“为政”必须“兴礼乐”，“成人”必须“文之以礼乐”，表达了中国人涵盖审美功能，侧重社会功能和实用功能的仪式用乐的诉求。因此，“仁”构成了孔子音乐思想的核心和灵魂。儒家音乐美学思想认为音乐美的标准是“文质彬彬”、“尽善尽美”才是好的音乐。将“善”与“美”的概念区别开来进行研究与分析，注重音乐的形式，更重视内容的善，提出了“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则。对音乐的主张是要求适度的、有节制的，归结起来，体现一种“中和”的精神。孔子的音乐美学思想积极促进了传统音乐审美的形成，极大的影响了我国传统音乐的发展。传统音乐的审美与价值对于当代音乐有着重要的现实意义，对大学生把握传统文化的精髓，培养高尚道德情操都有着积极的意义。重视传统音乐教育，发挥其优秀文化传统，对大学生社会主义核心价值观的建设有巨大的推进作用。人类文明的趋势就是走向多元化发展，多元化给我们带来了好处，也带来了问题。面对多元化进程中西方文化与中国传统文化的冲突与整合带来的困惑与挑战，面对大学生文化认同缺失的紧迫问题，只有坚持传承我国优秀传统文化，激发和增强了民族意识，增强民族文化的认同感，为中华民族培养出合格的人才。
作者：李芸 单位：上海大学音乐学院
