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【文明礼仪三字经】“三贵之道”与礼仪文明

本文作者:葛荣晋;成功正常投稿发表论文到《社会科学战线》2014年08期,引用请注明来源400期刊网!



【摘要】:文章针对中国古代只有美德伦理学而缺乏制度伦理学的片面性观点,以儒家的"三贵之道"为例,对"三礼"中的制度伦理学作出现代诠释。所谓"三贵之道",即"动容貌"、"正颜色"、"出辞气",是礼仪文明的三条基本原则,在儒家礼学智慧中最为重要。"动容貌",既包括人的体貌、举止,也包括人的服饰等。只有以"礼"来端正体貌、举止和服饰,才能使自己避免语言粗暴、行为放肆和举止轻慢。这也就是孔子所说的"非礼勿动"的含义。"正颜色"是以"色思温"为面部表情标准,纠正"骄色"、"谄色"、"冷色"、"令色"、"伪色"和"德色"等不正之面色。"出辞气"是说话时要注意用词和口气,方可使自己避免粗野和悖理。在人际交往中,应坚持孔子的"非礼勿言"的原则。儒家的"三贵之道",从本质上是对人格的自尊与他尊。在人际交往中,如不能遵循"三贵之道",举止猥琐,衣着怪异,趣味低下,谈吐粗俗,满脸不正之色,是不会得到他人尊重的。
【论文正文预览】:在近年伦理学研究中,有人认为中国古代只有美德伦理学而缺乏制度伦理学。其实,这是一种误解。中国古代不仅有丰富的美德伦理学,而且也有丰富的制度伦理学。在儒家伦理学研究中,由于“左”的思想的影响,不加分析地将儒家的“三礼”(《仪礼》、《周礼》、《礼记》)中的家规乡约
【文章分类号】:B222
【稿件关键词】:三贵之道动容貌正颜色出辞气
【参考文献】:
  • 安庆;;吴三贵的喇叭[J];青春;2009年05期
  • 刘照如;;刘兰的婚事[J];时代文学(上半月);2013年05期
  • 王爱英;;梦里的村庄[J];山西文学;2006年07期
  • 肖华贤;挖宝[J];湖南农业;2002年06期
  • 侯德云;;小小说二题[J];四川文学;2009年02期
  • 薛石云;;故乡三贵[J];飞天;2009年04期
  • 周应合;;交粮[J];飞天;2001年02期
  • 罗日荣;;人生“三贵”[J];思维与智慧;2013年15期
  • 郭敏;;剪刀石头布[J];民间传奇故事(A卷);2008年05期
  • 柏原;;毛家沟蹲点[J];青年文学;1995年12期
  • 本报记者 袁小娟 罗石香;“金三贵”以“合”为贵[N];贵州日报;2012年
  • ;香港住宅租金全球第三贵[N];新华每日电讯;2011年
  • 本报记者 袁小娟;贵烟贵酒贵茶“三贵”战略合作新闻发布会举行[N];贵州日报;2012年
  • 赵霞 贺建峰 郝芹;准旗:整乡推进生态恢复区试点在暖水展开[N];鄂尔多斯日报;2009年

【稿件标题】:【文明礼仪三字经】“三贵之道”与礼仪文明
【作者单位】:中国人民大学哲学院;
【发表期刊期数】:《社会科学战线》2014年08期
【期刊简介】:《社会科学战线》杂志是由中华人民共和国新闻出版总署、正式批准公开发行的优秀期刊,社会科学战线杂志具有正规的双刊号,其中国内统一刊号:CN22-1002,国际刊号:ISSN0257-0246。社会科学战线杂志社由吉林省社会科学院主办,本刊为月刊,开本:大16开语种:......更多社会科学战线杂志社(http://www.400qikan.com/qk/10046/)投稿信息
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