本文作者：井禹潮；成功正常投稿发表论文到《前沿》2014年Z8期,引用请注明来源400期刊网！

【摘要】："卡塔西斯"是亚里士多德对悲剧进行定义时使用的一个名词。学界历来对这个词的翻译众说纷纭。本文从亚里士多德悲剧论的角度出发,以追索其内部逻辑为方法,就"卡塔西斯"一词的不同翻译和理解进行分析、评价,试图论证解释"卡塔西斯"的最好方式就是其本身。它并非如前人所论是过程性的词汇,而是经过"陶冶""宣泄""涤除"或"净化"后达到的境界。它是对人类悲剧情感的状态性描述。
【论文正文预览】：亚里士多德在《诗学》第六章给悲剧下定义时说“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是经过‘装饰’的语言,以不同的形式分别被用于剧的不同部分,它的摹仿方式是借助人物的行为,而不是叙述,通过引发怜悯与恐惧使这些情感得到疏泄。”[1]63这里的“疏泄
【文章分类号】：I06
【稿件关键词】：卡塔西斯悲剧“怜悯”与“恐惧”
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【稿件标题】：[苏州卡塔西斯论文]论悲剧的“卡塔西斯”
【作者单位】：首都师范大学文学院;
【发表期刊期数】：《前沿》2014年Z8期
【期刊简介】：社会科学学术刊物。反映内蒙古自治区社科界的学术成果，交流和传递社科信息，为繁荣发展自治区社会科学事业服务。 《前沿》杂志是内蒙古自治区社科联主管的社科类国家级核心期刊，该教育专版是一本面向全国公开发行的教育期刊．全面地反映我国教育战线教育教......更多前沿杂志社(http://www.400qikan.com/qk/1115/)投稿信息
【版权所有人】：井禹潮；

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