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丛治辰:对文学的“爱”与“批评”

2017-01-07 09:44 编辑:何雯

  丛治辰
  1983年生于山东威海。2002年至2013年就读于北京大学中文系,获文学博士学位。2013年起执教于中共中央党校文史教研部,主要从事中国现当代文学与文化研究、城市研究、当代文学批评。中国现代文学馆第三批客座研究员。2012年获教育部博士研究生学术新人奖,2013年获第十届《上海文学》理论奖,2014年获第二届“紫金·人民文学之星”评论佳作奖。
  有爱的文学批评
  作者:丛治辰
  在我生长的外省小城,人们普遍不喜欢奢谈日常生活之外的无用之物,认为有出息的孩子理应学好数理化,然后赚钱,当官,过好日子。至于数理化和赚钱之间有何必然关系,则在讨论之外。考虑到少年时代鄙人的数理化也相当了得,所以我最终选择成为一个文学从业者,乃是异于常人之举。用西方的说法,我是我们家族里的那只黑羊。
  如此选择的根本原因当然在于,文学所带给我的快乐远非寻常事情可比。高中是我大量阅读长篇小说的时期,我至今仍记得那些伟大作品所带给我的快感,那是一种与生命深部呼吸振荡的激动,唯有荷尔蒙活跃时期与倾慕的女孩四目相接差可比拟,绝非叉开爪子数钱能够给我的。后来从读者尝试变为作者,写诗,写小说,过文学生活,最终搞研究和作批评,似乎都顺理成章。最近大家似乎格外喜欢讨论文学批评的责任和义务,但实不相瞒,我并不认为此事优先重要。就我个人而言,之所以作批评,乃是因为我无比热衷和人谈论文学。这事虽不能说与学术责任和社会义务毫无关系,但首先得是源于个体生命的强烈诉求。如果一项事业连我自己都满足不了,哪里还有什么对于别人的担当?
  如上所述,如果从事文学批评乃出于一种非如此不可的个人选择,那么很多问题就都不成其为问题。比如作家和批评家之间的关系问题:作家为自己高兴而创作,批评家为自己高兴而谈论作家的创作,各自高兴的事,尽管独乐乐不如众乐乐,但谁也不必巴结着谁或看不起谁。再比如真诚的问题:既然是为自己高兴而搞批评,为什么要不真诚?那岂非自己恶心自己?生而为人,如此与自己过不去,真是何必。与此相关的,据说有一个关于表扬与批判的问题,大意是说,现在的文学批评,表扬太多,而说坏话的几乎没有,大概是因为收了红包云云。关于此事我有四点看法:其一,有些流传甚广的说法我总觉得可疑,至少我从未参加过任何一个作品研讨会,大家一味谄媚而不提出商榷。其二,非常惭愧,本人所写批评也大抵以表扬为主,盖浮生若梦,为欢几何,何必花力气去读不值一读的作品?如果不幸读到了,又何必再花力气去批判?有那么多好作品还都读不完说不完哪。其三,在我看来,较之为表扬而表扬的文学批评,那些为骂而骂的所谓“酷评”恐怕对于“营造良好的艺术氛围”有更为恶劣的影响。前者至少可以鼓励孱弱的学步者勉力前行,在文学队伍已七零八落的今天,庶几算是一种正能量;而后者除了宣泄批评者的自得自恋,究有何用?其四,关于红包,我以为文学批评乃是一种脑力劳动,而根据某种广为人知的经济学原理,凡劳动者应有所得,热爱文学的人也需吃饭住房才能活下去继续热爱文学。当然红包应该拿得像鲁迅先生一样硬气:北洋政府发的薪水当然要拿,但是刘和珍君也是要纪念的。
  不过,既经“后学”洗礼,以上提及的诸多词汇恐怕都要搁置起来重新审视。比如关于“真诚”,吾友黄德海就曾经追问:你所说的真诚是什么意义上的真诚?他进而言之:批评能否真诚,并非态度问题,而是能力问题。若循此例,我所说的那种对于文学的热忱当然也应被重新考量。对于文学的最初之爱,通常表征为莫可名状的直观感动;而后逐渐能够玩味文体之美,可以从技术层面理解最初那种感动如何被构造出来;再然后,习得更多关于文学的“知识”,开始懂得文学绝非纯然审美的对象,而能够将作品放置在不同的意识形态、理论框架与社会位置中去详加考察。很多人以为这样从普通读者到专业读者的转变,会造成文学的祛魅,令当初的纯然感动变得索然寡味;在我看来却恰恰相反:文学正是因为不断附丽的“知识”而能持续幻化出令人惊异的新鲜的美。若非如此,我对于文学如此长久的热忱也未免过于廉价了。上世纪八十年代以降,随着诸多理论涌入,人们关于文学的认识所发生的变化,大致和我在个人成长中所经历的变化相仿佛。推演至今,据说出现了一种学院派的文学批评,饱受争议。很多人表示这种批评术语太多,看不太懂,这让我想起曾经也有人这样诟病朦胧诗。我想,那时朦胧诗的追随者们,如今一定已然拥有一个不同于此前诗歌阅读者的审美结构。
  所以,尽管本文标题有媚俗之嫌,我想表达的意思却比心灵鸡汤要严肃一些。爱是宝贵的,也是困难的。我所说的“有爱”,当然是文学批评的基本前提,却也有着可供不断开掘丰富的深层空间。
  本文载于《南方文坛》2015年第5期

[ 编辑: 何雯 ]
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